SALAFI MODEN

WAJAR DITINDAK SUPAYA MENJADI PENGAJARAN......

2011-10-12T10:46:00.000-07:00

Disusun semula oleh Taming Sari

Berikutan penahanan ke atas pelakun terkenal Bob Lokman oleh Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) disebabkan berceramah tanpa tauliah, terus mendapat perhatian dan liputan oleh banyak pihak. Sepatutnya setelah menyertai PAS, BOB Lokman berubah menjadi manusia yang baik, bijak bukan semakin teruk dek penangan politik yang sempit dan bersimpang siur....

Agak keterlaluan apabila setelah ditahan oleh JAIS, Bob Lokman menyalahkan UMNO pula, apa kaitannya?.

Tahukah Bob Lokman bahawa JAIS adalah satu jabatan kerajaan dibawah KERAJAAN CAMPURAN yang diketuai oleh MB PKR?

Tahukah Bob Lokman bahawa JAIS adalah dibawah seliaan Exco Hal Ehwal Islam dari PAS iaitu DR. Hasan Ali?

Tahukah Bob Lokman bahawa arahan tauliah tidak diberi kepada ahli politik adalah dari Sultan Selangor ?

Kenapa Bob Lokman memilih menyalahkan orang lain, pihak yang tiada kene mengena langsung dengan JAIS ?

Bob Lokman disarankan menggunakan OTAK dan akal fikiran waras jika mahu membuat sebarang kenyataan. Jangan malukan diri kamu dan keturunan kamu sebagai waris Tok Kenali.

Ada benarnya 'Sebijak-bijak manusia jadi BODO bila menyertai PAS' - NAH ! Bob Lokman adalah salah satu buktinya.

Ketua Pesuruhjaya PAS selangor Dr. Abdul Rani Osman menggesa JAIS agar bersikap lebih terbuka dalam menjalankan tugas sebagai salah sebuah institusi yang m,emperkasakan Islam di negeri itu, dan beliau menjelaskan segala usaha-usaha JAIS itu nanti akan menghalang dan mengekang proses pembelajaran agama di negeri ini.Menurut Dr Rani lagi, JAIS sepatutnya mendengar terlebih dahulu ceramah yang disampaikan BOB Lokman, kemudian kalau tidak betul, JAIS hendaklah panggil untuk memberi nasihat.

Taming Sari merasakan bahawa sebahagian besar penceramah PAS ditanah air tahu undang-undang dan tak makan nasihat. Mengutuk dan mencaci kepimpinan yang ada hari ini, dah menjadi mainan di mulut mereka. Tak percaya pergilah dengar mana-mana ceramah mereka. Mula-mula memang syahdu dengan doa dan munajat....tapi dihujung-hujungnya mengutuk dan mencaci serta merendah-rendahkan orang yang tak sealiran dengan mereka. Sebenarnya berapa kerat dikalangan penceramah PAS yang mahu tunggu dan dengar dengan tekun ceramah yang disampaikan oleh orang lain.Khususnya ceramah UMNO, mereka tak akan tunggu nak dengar. Depa blah....sambil mengejek. Seolah-olahnya ceramah pembangkanglah yang paling hebat. Jadi, eloklah mereka juga dikenekan tindakan yang sama. Peraturan tidak mengenal sesiapa, atau dari parti mana. Bekas mufti Perlis pun ditahan kerana berceramah tanpa tauliah, Dr Asri parti mana? Padahal ceramah Dr Asri jauh lebih ilmiah dari ceramah Ustaz Bob Lokman.....

Sampailah masanya kita menyerang pulak, selama ni kita sekadar bertahan..

KOTIB/IMAM MASJID MENGUTUK MEDIA DARI ATAS MIMBAR JUMAAT

2011-10-09T13:09:00.000-07:00

Disusun oleh Taming Sari

Salah seorang Khotib dan juga Imam di Masjid Saidina Umar Ibn Al Khaottob Cenderawasih, Kuantan telah menggunakan pentas mimbar sekali lagi menyelar sebahagian media arus perdana yang mengikut pertunjuk Yahudi yang suka menyembunyikan kebenaran dan fakta-fakta terutama, apakah sebenarnya yang berlaku di dunia Islam pada hari ini. Media dipersalahkan kerana mengikut arahan pemimpin yang zolim, mendiamkan berita-berita penindasan ke atas umat Islam di negara lain. Sebenarnya bukan kali ini para Imam dan pegawai masjid tersebut membaca khutbah berbaur elemen kepartian dan hasutan tetapi perkara ini sejak sekian lama didiamkan oleh masyarakat sekeliling.

Taming Sari difahamkan, bukan sahaja mereka bebas memanggil penceramah-penceramah dari parti pembangkang mengisi kuliah magrib di masjid tersebut, malah semua guru takmir UMNO telah dinyahkan oleh pengurusan masjid itu. Taming Sari hairan, kenapa tindakan mereka ini dianggap `betul` dan sakral oleh pengikut-pengikut mereka sehingga tiada siapa yang berani memperbetulkan keadaan tersebut. Salah seorang AJK dari pengikut mereka menyatakan kekesalan diatas sikap yang melampau batas dan telah sekian lama mereka menjalankan aktiviti-aktiviti propaganda kepartian.

Tidak hairanlah dimasjid itu terdapat ruang dinding yang meletakkan segala poster aktiviti parti politik pilihan mereka. Seolah-olahnya masjid tersebut dibina, dibangunkan oleh kerajaan pembangkang. Mereka lupa, bahawa kerajaan yang membinanya adalah kerajaan BN, elaun yang mereka makan, pakai guna juga adalah sumbangan kerajaan, mereka sapu semuanya tetapi mengkhianati kerajaan pula. Taming Sari nak berpesan kepada Khotib berkenaan, supaya cukup-cukuplah menghasut jamaah agar membenci kerajaan yang ada. Bacalah khutbah yang telah disediakan oleh Majlis Agama Islam dan Jabatan Agama Islam itu, daripada membaca `buku jingga` dan buku hijau. Khotib tersebut memang bersemangat menyelar para pengamal media supaya jangan ikut telunjuk Yahudi, tetapi `tang` baca ayat Quran tu banyak yang salah, tersasul dan tergagap-gagap. Buatlah perkara yang paling utama dan berusahalah mengislah sesama manusia, bukan menjadi batu api.....

Taming Sari mahu mencadangkan supaya Pejabat Agama Islam Pahang menyiasat semula perlantikan AJK masjid tersebut yang dikatakan tidak sah. Pada bulan Mac, telah ada cadangan nama-nama yang dipilih duduk dalam Jawatankuasa masjid tersebut tetapi hilang entah kemana.

Kalau orang UMNO guna paltform masjid untuk kempen parti, dah tentu mereka repot pejabat agama, dan menuduh UMNO guna masjid untuk berkempen parti. Tetapi sebenarnya, mereka lebih `advance` lagi dalam menggunakan platform tersebut. Mohon Majlis Agama Islam dan Pejabat Agama Islam Pahang jangan bersekongkol dalam menghalalkan segala perbuatan mereka.......Jangan jadi pengkhianat bangsa, agama dan negara..

Taming Sari Salafi Moden

BILA USIA MENCECAH 40 TAHUN : SAHAM JATUH, MAKIN MIANG?

2010-06-24T14:21:00.000-07:00

Disusun semula oleh

Salafi Abu Amri Zulfiqar

ANGKA 40 membawa persepsi yang berbeza terhadap lelaki dan wanita. Bagi lelaki usia 40 dianggap sebagai permulaan hidup baru, semangat baru, semakin matang. Bagi wanita usia 40 dikaitkan dengan perkara-perkara negatif, dan selalu dikaitkan dengan musim saham mula menurun.

Bukan berniat merendahkan orang perempuan, jauh sekali untuk memperlekeh kaum wanita. Cuma saya ingin bercakap perkara yang betul di depan mata. Satu hakikat perihal Adam dan Hawa.

Macam mana pun golongan pejuang wanita menegaskan tidak ada beza antara lelaki can perempuan, saya tetap berasa ada perbezaan yang jelas. Ini bukan soal fizikal - yang memang jelas ada bezanya - tetapi ciri-ciri lain yang menyebabkan Leha dan Leman tidak serupa.

Sebenarnya, awal-awal sudah berbeza. Dari segi tahap kematangan semua orang mengakui perempuan lebih cepat dewasa berbanding lelaki. Anak perempuan baligh lebih awal dari lelaki. Ada gadis yang mula haid seawal sembilan tahun. Sebaliknya, ada lelaki yang sudah masuk usia 17 belum ada apa-apa.

Mereka yang mempunyai anak-anak lelaki dan perempuan boleh melihat hal yang sama. Baru darjah enam anak perempuan sudah boleh diharap mengemas bilik tidur, mencuci pinggan mangkuk, membancuh susu adik. Anak lelaki sudah tingkatan tiga pun masih tidak tahu apa-apa.

Sebab itu orang putih kata, kehidupan seorang lelaki bermula pada usia 40 tahun. Konon, pada usia ini lelaki menjadi lebih matang, tepat membuat keputusan, bijak memberi cadangan, lebih penyayang, lebih prihatin, lebih itu, lebih ini.

Hanya satu yang tidak sedap, malah tidak adil: konon pada usia 40 inilah degree kemiangan lelaki dikatakan semakin meningkat!

Miang, gatal, merenyam, gelenyar... banyak lagi istilah-istilah (maaf, sesetengahnya tidak sesuai disiarkan sebab kedengaran kurang sopan) yang seerti dengannya untuk menggambarkan perangai lelaki setelah melewati usia empat puluhan.

Orang perempuan selalu memberi alasan yang serupa untuk menguatkan andaian bahawa lelaki memang miang. Antaranya, yang paling biasa: suami mula menjeling wanita lain, suami mula main kayu tiga, suami kahwin baru.

Bukanlah hendak menyebelah lelaki, tetapi pada hemat saya andaian seperti itu adalah rambang, dan sekali gus tidak adil. Sebab, bilangan suami yang main kayu tiga, atau membuka 'cawangan' baru adalah kecil, terlalu kecil. Mungkin yang jeling-jeling wanita lain ramai, tetapi percayalah jelingan itu tidak membawa apa-apa mudarat. Lagi pun ada sebab suami menjeling wanita lain.

Maaf cakap, ketika suami mula 'meriah habis' pada usia 40, wanita pada usia tersebut dikatakan mula mengendur dan 'dingin' dalam banyak hal. Sebenarnya, ini diakui sendiri oleh ramai wanita, sebab itu mereka tidak suka usia empat puluhan disebut.

Pendek kata, angka 40 membawa persepsi yang berbeza kepada lelaki dan wanita. Bagi lelaki, usia tersebut dikaitkan dengan kematangan can kehebatan, bagi perempuan, usia tersebut sering digambarkan sebagai peringkat saham menurun.

Kalau ada suami yang mula menunjukkan tanda-tanda 'keriangan' luar biasa, saya ada panduan untuk isteri menyekat suami main mata dengan orang lain. Kaedah ini tidak ada dalam buku motivasi suami-isteri, tetapi boleh dicuba.

Pertama, layan suami seperti biasa. Hangatkan suasana dengan kata-kata yang memberangsangkan. Contoh: "Fuhhh, misai abang sekarang tebal semacam, kita tengok pun geram!" Atau: "Abang sejak minum kopi herba tu, kita rasa luar biasa!"

Kata-kata seperti ini boleh membangkitkan semangat, dan suami merasa dihargai. Tetapi jangan cakap sahaja, isteri patut buktikan dengan perbuatan. Jika hanya pandai memuji misai, tetapi di bilik tidur isteri rebah dan tidur macam tunggul, pujian tentang misai itu tidak bererti langsung.

Tidak guna menyiapkan kopi dengan tujuh ramuan herba, sekiranya di katil isteri berdengkur kuat seperti bom, tanpa sedikit pun menghiraukan perasaan suami yang seperti gelora tsunami.

Masalahnya ialah wanita pada usia 40, lebih-lebih lagi yang sudah beranak ramai, sudah mula dingin seks. Bukan putus haid, tetapi mula tidak berapa minat mengadakan hubungan kelamin. Mungkin sebab kesibukan di pejabat, atau letih melayan anak-anak sepanjang hari di rumah, isteri menjadi pasif di katil. Letak sahaja kepala di bantal, terus berdengkur.

Pada hemat saya, tanpa mengira usia, isteri patut bijak melakukan reaksi-reaksi hangat semasa berdua di kamar tidur. Mungkin boleh cuba urutan cakar harimau yang popular itu. Sambil mencakar boleh bergurau senda, dan puji-puji tentang misai.

Kalau cakaran harimau sudah mengena, suami yang letih menjadi segar semula. Pasti suami akan membalas dengan cakaran kucing jantan.

Bayangkan apa akan terjadi apabila cakar berbalas cakar. Tentu harimau akan mengaum.

Amaran: hati-hati sekiranya isteri berkuku panjang dan tajam, takut tersilap cakar luka pula kulit belakang suami. Akibatnya, suami berasa kesakitan dan mungkin menggunakan tendangan kambing gurun hingga isteri terpelanting bawah katil!

Kedua, isteri mesti terus bergaya. Sebenarnya wanita pada usia 40-45, masih cantik dan menawan. Masih anggun dan mempesona. Memanglah tidak 'cun-melecun' seperti gadis belasan tahun lagi 'trang-tang- tang'. Tetapi sekiranya bijak mendandan diri, suami pasti tidak menjeling pada orang lain.

Masalahnya ialah sesetengah isteri, terutama yang menjadi suri rumah sepenuh masa, tidak menghiraukan soal keterampilan diri. Tidaklah selekeh, tetapi kurang mesra alam. Rambut tidak disisir, menggerbang macam langsuir atau penunggu pohon beringin dalam Misteri Nusantara. Dahi berkerut, bibir berkedut. Tanpa bedak, tanpa gincu. Pipi pun berminyak semacam.

Sudahlah begitu, pakaian pun asyik kain batik lusuh dengan t-shirt Pagoda leher bulat yang ketiaknya terkoyak sedikit. Ini sudah menjadi uniform tidak rasmi suri rumah yang tidak berseni. Sesetengahnya langsung tidak berbaju, hanya berkemban. Sudahlah berkemban, nampak bulu ketiak keriting, betul-betul macam ibu si Tenggang.

Percayalah, kalau rupa seperti ini yang dilihat oleh suami setiap hari, belum masuk usia 40 tahun pun suami sudah menjeling wanita lain. Jika hari-hari melihat puntianak atau ibu si Tenggang, suami pun berasa muak juga. Suami pun hendak melihat benda-benda indah.

Sebenarnya, mendandan diri bukan susah sangat. Lagi pun kebanyakan suami tidak cerewet sangat. Suami tidak mengharapkan isteri menyambutnya dengan pakaian berjenama antarabangsa, atau jari lentik dengan kuku berwarna, bibir merah dan basah berkilat, rambut ikal mayang teknik rebonding, alis lentik bagai penari Mak Yong.

Apa yang dikehendaki oleh kebanyakan suami ialah penampilan seorang isteri yang kemas, sopan dan kelihatan manja. Jangan lentuk sangat, suami naik lemas pula. Rambut perlu disisir kemas, pada hari-hari tertentu (petang Khamis umpamanya!) boleh letak bunga ros di kepala. Tetapi, jangan pula terlebih hingga pacak bunga manggar di kepala. Nanti suami ingat isteri sudah sewel.

Pipi patut dihias supaya tidak nampak berminyak macam mamak jual capati. Kalau tidak mampu pakai bedak yang berjenama, bedak biasa pun boleh, asalkan disapu dengan kemas. Jangan asyik lumur dengan bedak beras sejuk sehingga wajah kelihatan seperti wayang China purba!

Tidak salah menyambut kepulangan suami dengan haruman. Semburlah pewangi yang boleh membangkitkan semangat. Kalau tidak ada pewangi pun gunakanlah haruman ash dari bunga cempaka, melur, kenanga atau lain-lain bunga wangi.

Kalau pun teruk memasak di dapur pastikan bau serbuk kari, sambal belacan, budu, atau bau ikan pekasam goreng tidak melekat di tubuh. Amaran: jangan sekali-sekali ada bau semburan ubat lipas atau kapur barus pada tubuh. Mati selera suami.

Ketiga, mesti selalu senyum. Sambutlah suami dengan senyum paling manis. Senyum yang ikhlas, dan bukan dibuat-buat. Ingat, orang lelaki dapat membaca antara senyuman ikhlas dan senyum palsu. Tetapi, jangan tersengih tidak tentu pasal, nanti suami ingat isteri tersampuk puntianak sundal malam.

Tidaklah diharapkan isteri mengurut-urut bahu atau dada suami sebaik masuk ke rumah, lebih-lebih lagi di hadapan anak-anak. Memadailah isteri menegur: "Abang nampak letih, boleh kita ambilkan air? Abang nak air sejuk atau air panas?"

Tetapi, jangan pula memberitahu suami benda-benda yang mungkin mematikan semangatnya, seperti: "Tadi ada orang datang, dia kata abang dah tiga bulan tak bayar ansuran kereta, betul ke?" Atau: "Orang sebelah tu beli TV 29 inci, boleh tak kita beli yang 36 inci?"

Keempat, etika di bilik tidur. Ini paling penting, sebab bilik tidur adalah tempat rehat bagi suami isteri. Tempat tidur mesti selalu kemas dan menarik. Semburkan haruman supaya semerbak sepanjang malam. Sesekali taburkan bunga-bunga wangi di atas tilam. Barulah bersemangat untuk cakaran harimau atau cakaran kucing.

Malangnya, bagi isteri yang sudah melewati empat puluhan, bau haruman di kamar beradu biasanya tidak dihiraukan lagi. Tidak ada bau minyak wangi, seperti zaman baru-baru kahwin dulu. Apa yang memenuhi bilik tidur sekarang hanyalah bau minyak angin.

Bilik tidur penuh dengan beraneka minyak angin. Penjuru katil ada minyak lenguh sendi, tepi bantal ada minyak sengal tulang, atas tilam ada minyak pening kepala, bawah katil pun ada minyak semput.

Walaupun sudah lenguh sana-sini, minyak-minyak itu bukan di kamar tidur tempatnya. Kalau setiap malam hidung suami tersumbat bau minyak angin, matilah seleranya untuk mencakar. Ini yang isteri kena faham.

Sama-sama kita renungkan.....

DUNIA KIAMAT 2012: MISTERI JOHN TITOR......

2010-06-07T22:10:00.000-07:00

DUNIA KIAMAT 2012: MISTERI JOHN TITOR

Disusun semula oleh Salafi

Sembilan tahun lalu, seorang yang mengaku pengembara waktu pernah menggoncang forum internet. Ia menyebut dirinya John Titor, seorang seorang prajurit tentera AS di tahun 2036, yang mengemban missi khusus lintas waktu ke tahun 1975: mengambil dan menyelamatkan komputer portable pertama di dunia IBM 5100.

Terdengar seperti kisah sains-fiksi, namun batang tubuh John Titor akhirnya menjadi perdebatan paling spektakuler dan kontroversial sejak tahun 2001 sampai sekarang! Ia menjadi legenda di dunia maya, karena informasi yang diberitahunya soal masa depan (pasca 2000) sebagian ramalannya telah terbukti benar terjadi pada hari ini… setelah pada awal 2001 John Titor kembali ke masanya.

Informasi yang dibawanya itulah yang sangat menggemparkan karena satu persatu seiring perjalanan waktu mulai terlihat kebenarannya. Ia juga mengupload skema mesin waktu yang digunakannya memberitahu cara kerjanya dan menyebarkan formula ilmiah mesin tersebut di forum internet.

Siapa John Titor? Dia mengaku lahir tahun 1998 di Florida, AS. Ia berjaya menjalankan misisnya kembali ke tahun 1975 untuk mengambil PC IBM 5100, karena PC itu memiliki program bahasa unix yang tak pernah lagi digunakan di semua komputer generasi selanjutnya sampai tahun 2036.

Menurut John, semua sistem unix akan menghadapi “time error” di tahun 2036, oleh sebab itu IBM 5100 itu sangat penting bagi mereka. Ketika debat sedang hangat diperkatakan tentang kebenaran timetravel, pernyataan John Titor kemudian diakui oleh pihak IBM. Mereka tergamam karena pada masa dibuat tahun 1975, hanya 5 orang yang tahu kemampuan memecahkan bahasa unix pada komputer itu. Dari mana John bisa tahu rahasia itu?

John mengaku mesin waktu yang digunakannya adalah tipe C204. Sebuah mesin waktu mini dengan kapasiti 3 orang untuk melintasi waktu. Mesin itu hak milik tentera AS tahun 2036, dan mesin waktu bukan barang aneh di tahun itu walau sangat eksklusif. Tipe lain yang lebih besar adalah C206 buatan General Electric (GE) yang mampu memuat sampai 7 orang. Mesin ini hanya mampu membawa mereka maksimum 60 tahun ke masa silam dengan kecepatan 10 tahun per jam!

Informasi Masa Depan

John singgah sebentar ke tahun 2000 (2 November) -2001 (24 Maret), untuk urusan pribadi, yaitu menjenguk keluarganya, selama beberapa bulan saja. Setelah itu ia kembali ke tahun 2036 dengan meninggalkan sejumlah informasi penting tentang masa depan!

1. John Titor memberitahukan bahwa prinsip dasar mesin waktu itu digagas oleh CERN, sebuah asosiasi riset partikel atom dan nuklir 20 negara Eropa yang bermarkas di Jenewa, Swiss. Menurut John pada tahun dasar kerja mesin waktunya itu seperti “black hole” mini yang menyedut semua partikel fisik (manusia dan benda) ke masa yang sudah ditentukan.

Faktanya: Tahun 2001, CERN mempublikasikan eksperimen spektakuler Large Hadron Collider (LHC) dan Relativistic Heavy Ion Collider (RHIC), dua mesin yang boleh memancarkan energi berkekuatan dahsyat, dan eksperimen anti materi yang memunculkan semacam “black hole” mini buatan yang menyedot setiap materi dalam radius jangkauannya!

2. John Titor menyebutkan akan ada peristiwa menggemparkan di AS pada tahun 2001 yang dikenal sebagai 9/11. Berkaitan dengan bencana di dua gedung pencakar langit dan menjadi dasar pemakluman perang terbuka terhadap terorisme di dunia.

Faktanya: Pada 11 September 2001, WTC di New York dilanggar pesawat komersil yang ditawan teroris yang menyebabkan tragedi paling berdarah dalam serangan teroris di AS dan dunia. Sesuatu yang dihubungkan dengan jaringan Al-Qaeda. Dan AS melancarkan perang terhadap segala bentuk terorisme dan jaringannya.

3. John Titor memberitahukan akan terjadi serangan militer AS ke Iraq dengan alasan adanya senjata pemusnah massal di sana. Namun itu lebih merupakan tindakan politis karena senjata pemusnah yang dituduhkan tak pernah ditemukan di Iraq.

Faktanya: AS dan pasukan multinasional melakukan serangan ke Irak pada sekitar Mac 2003.

4. John Titor menginformasikan adanya bencana besar yang memusnahkan ratusan ribu jiwa pada akhir tahun 2004.

Faktanya: gempa bumi yang diikuti tsunami menghantam kawasan Asia pada Desember 2004, dengan korban ratusan ribu di beberapa negara Asia dan terparah adalah di Aceh – Nias, Indonesia.

5. John Titor menyentuh akan terjadi hantaman meteorit dan objek angkasa selama lebih dari satu dekad di Bumi.

Faktanya: NASA dan lembaga antariksa berbagai negara memang melaporkan adanya kerawanan hujan meteor dan hantaman meteorit ke dalam atmosfer Bumi yang diawali komet yang melintas tahun 1998 yang berdampak hujan meteor sampai tahun 2032.

Dilaporkan juga adanya ancaman hunjaman dan hentaman asteroid kecil dengan atmosfer Bumi mulai tahun 2008 sampai 2032 akibat lintasan perputaran orbit Bumi melintas langsung ke inti sabuk asteroid di tata surya. Puncak hujan meteor Leondis akan terjadi lagi pada 17 November 2009 di kawasan langit Asia tengah.

6. John Titor menyinggung soal Alien dan UFO, yang menurutnya tetap menjadi misteri di masanya . Tetapi pemahaman tentang mahluk luar angkasa itu semakin masuk akal di zamannya. Sebab boleh saja Alien merupakan pengembara waktu dari dimensi atau galaksi lain, atau bahkan manusia Bumi juga yang hidup jauh di masa depan dan berkelana ke masa kini.

7. John Titor walau sempat mengelak untuk memberitahukan apakah penanggalan suku Maya tentang kiamat tahun 2012 benar atau tidak, akhirnya menyiratkan bahwa ada katastrop luar biasa yang sedikit unik dan aneh pada 2012. Namun ia sangat menenangkan kita dengan menekankan bahwa ia sudah melalui peristiwa itu dan masih hidup setidaknya sampai tahun 2036!

Menurutnya, katastrop pada 2012 merupakan puncak fenomena alam yang saat ini (tahun 2001) mulai terjadi. Tahun 2012 bukan kiamat, tetapi apa yang terjadi saat itu akan menyebabkan korban mahluk hidup yang sangat besar. Itu berkaitan dengan peristiwa iklim, aktiviti tektonik dan vulkanik yang ditandai dengan gempa-gempa skala besarnya topan, dan gelombang samudera.

Faktanya: Saat ini (tahun 2009) banyak terjadi gempa bumi, badai, hujan, banjir yang menelan banyak korban berkaitan dengan perubahan iklim, pemanasan bumi.

8. John Titor menyebutkan bahwa Perang Dunia III akan terjadi dan berdampak hebat pada 2015. Serangan senjata nuklir yang memicu terjadinya perang dunia itu menyebabkan Bumi mengalami kerusakan parah, tercemar radioaktif berat, sehingga kehidupan di masa depan sangat memprihatinkan dengan sumber makanan sehat yang sangat terbatas, stok air bersih yang minim, dan kehidupan yang berat.

Ini hanyalah sebagian perbandingan dari informasi John Titor dengan fakta yang terjadi kemudian setelah ia mengucapkan selamat tinggal untuk kembali ke tahun 2036 di forum internet. Masih banyak informasi lain yang disampaikan John Titor… walau terkesan ini mungkin saja hoax atau cakap-cakap kosong, informasi tentang masa depan yang disampaikan John memang sangat masuk akal dan ia begitu menguasai apa yang dibicarakannya.

Lalu campur tangan keterlibatan agen rahsia kerajaan AS yang berupaya memburu John Titor justru membuat banyak orang percaya bahwa eksistensi John Titor memang benar! Sejumlah saksi mata yang pernah bertemu John Titor, mengakui mereka diinterogasi agen-agen rahasia. Keluarga John Titor juga dilaporkan bergegas pindah rumah sesaat sebelum badai melanda Florida di tahun 2001. Mungkin mereka sudah diperingatkan John tentang adanya badai tersebut. Kini domisili keluarga John Titor di masa kini dirahasiakan!

Perjalanan Waktu!

Ide dan konsep perjalanan waktu ini mungkin hampir setua peradaban manusia. Dalam kitab kuno Mahabharatha ada tuturan tentang Raja Reivata yang melakukan perjalanan ke nirwana untuk bertemu sang Brahma, sekembalinya ke Bumi ia sangat terkejut karena telah melompati banyak jaman sejak kepergiannya.

Lalu legenda Urishima Taro dari Jepang yang berkisah tentang seorang nelayan yang menyelamatkan kura-kura dan berkesempatan untuk berkunjung ke Istana Dewa Naga di bawah laut. Ia tinggal di istana itu hanya selama tiga hari, namun saat kembali ke kampung halamannya, sang nelayan ternyata berada tiga ribu tahun di masa depan.

Lantas misteri Segitiga Bermuda, tentang menghilangnya banyak kapal dan pesawat terbang yang melintas di sana menjadi terdengar lebih masuk akal walau sebagian besar adalah isapan jempol belaka.

Apa yang disebut John Titor sebagai lubang waktu, kemungkinan memang benar-benar ada. Ia menyinggung soal teori fisika quantum yang kemudian diperdalam dan dipraktekkan di masanya. Itu memberi sumbangan besar pada terwujudnya mesin waktu yang dipakainya itu.

John Titor juga berkesimpulan bahwa apa yang dilakukannya ketika kembali ke masa lalu, tidak akan merubah masa depan di masanya. Menurutnya kehidupannya di tahun 2036 berada pada dimensi yang berbeda dengan dimensi yang kini sedang kita jalani.

Hmmmm…. Percaya atau tidak, ini sebuah misteri! * (berbagai sumber)

Ulasan Salafi:

Memang agak fiksyen, namun mereka mempunyai kepakaran teknologi untuk melihat jauh ke depan. Teringat Allah swt menyatakan: “Jika kamu mempunyai kemampuan untuk menembusi langit, maka tembusilah…….tentu masih banyak rahsia dan misteri kehidupan yang disimpan dilangit dan cakrawala yang luas terbentang ini.

Sites yang mengulas John Titor:

id.wikipedia.org/wiki/John_Titor

www.johntitor.strategicbrains.com

www.johntitor.com

YA ALLAH, SEGERALAH ENGKAU DEDAHKAN KEPALSUANNYA…..

2010-06-06T09:50:00.000-07:00

Wawancara Ahmad Lutfi Othman dengan Ahli Parlimen PAS, Haji Mohamad Sabu, pada 14 Jun 1998, jam 11.15, di pejabat urusan TAMADUN.

Mungkinkah disebabkan pernah mengeluarkan lesen judi semasa menjadi Menteri Kewangan dahulu membuatkan Anwar ' berdiam diri' tanpa mengeluarkan sebarang ' fatwa ' sepertimana rakan-rakannya dalam Pakatan Rakyat terutamanya dari PAS!

Artikel ini adalah wawancara Tamadun (Julai 1998, 2 bulan SEBELUM Anwar dipecat) Dengan Mohd Sabu Mengenai Siapa Anwar Sebenarnya.

"Pada mula saya masuk dahulu saya dapati daripada empat jenis judi dikeluarkan tetapi apabila Anwar menjadi Menteri Kewangan, judi yang telah dihalalkannya telah bertambah menjadi sembilan jenis termasuk judi lumba kuda. Dahulu ada tiga tempat judi lumba kuda iaitu Ipoh, Pulau Pinang dan Kuala Lumpur.

Apabila dia menjadi Menteri Kewangan, ia telah bertambah di Sabah sehingga menimbulkan kemarahan ahli-ahli Parlimen di sana dan juga menimbul bantahan di Sarawak apabila judi lumba kuda juga hendak diwujudkan di sana. Begitu juga Genting Highlands menjadi pusat judi ketiga besar di dunia sekarang di bawah Menteri Kewangan yang berkuasa sekarang ini.

Jadi, apabila saya ceritakan perkara ini kepada Jemaat Islami itu, mereka terkejut. Katanya: ”We have a different view!” ”Kami tidak pernah mendengar cerita-cerita seperti ini!” Kata saya, sama ada orang beri fakta salah kepada kamu atau kamu naif dalam memahami keadaan itu. Sambung saya lagi Timbalan Perdana Menteri kami mempunyai hubungan yang baik dengan taukeh judi, Lim Goh Tong. Pada masa dia menjadi Ketua Pemuda, Anwar mudah mendapat bantuan Yayasan Gerak Bakti daripada taukeh judi."

Berbanding zaman Mat Sabu dua belas tahun lepas dengan zaman Dewan Pemuda PAS sekarang di lihat amat berbeza sekali. Dari empat lesen ke sembilan lesen judi yang diluluskan, tiada pula kelihatan ketika itu ahli-ahli dan para pemimpin PAS hendak berdemo di masjid-masjid berbanding dengan sekarang hanya ' lesen judi lama yang di hidupkan semula' begitu mendapat tentangan yang hebat sekali! Kelihatan Mat Sabu juga ' tupang sekaki berdemo ' untuk membantah, tetapi tidak pula ketika Anwar menjadi Menteri Kewangan dahulu. Adakah kerana Anwar adalah ' seABIM' dengan Mat Sabu, maka perkara itu tidak perlu diperbesarkan!

Sebenarnya banyak lagi perkara-perkara lain yang mana Anwar telah banyak ' menghentam ' PAS ketika beliau di dalam kerajaan. Penulis memang bersimpati kepada penyokong-penyokong PAS? Kerana mereka terang-terang ditipu oleh pemimpin-pemimpin mereka dan si Penipu nombor wahid negara Anwar Ibrahim. Dilihat penyokong-penyokong PAS kini membabi-buta menyokong Anwar Ibrahim hingga sampai ke tahap yang boleh kita kata sebagai taksub. Segala-gala perkara yang dibuat Anwar Ibrahim benar, dan bagi mereka tak mungkin dia berbohong. TAHUKAH, DAHULU ANWARLAH YANG LANTANG MENGHINA PAS. Sama ada melalui media atau di dalam Parlimen, banyak kata-kata yang Anwar tujukan yang terang-terang menghina PAS.

"Pas gagal hormati prinsip Islam."
"Penyokong-penyokong Pas telah di brainwashed dan fanatik."
"Pas gagal majukan umat Islam."
"Pas suka gunakan slogan-slogan kosong."
"Dakwah Pas bukan cara Islam."
"Hujah Pas timbulkan fitnah."
"Pas hanya tonjol imej Islam palsu."
"Pas rela korbankan umat Islam."
"Pas telah ketepikan prinsip dakwah."
"Pas khianati orang Melayu".
"Pas tak ada akhlak" .

Adakah para ahli dan penyokong PAS marah apabila dengar kata-kata sebegitu? Jika ya, maka ahli-ahli dan penyokong PAS patut marah kepada si penipu Anwar Ibrahim, KERANA ANWARLAH YANG MENGATA SEGALA PERKARA DI ATAS TERHADAP PAS.
Berikut adalah petikan-petikan daripada akhbar, semasa Anwar dalam kerajaan.

Pas gagal hormati prinsip Islam

KUALA LUMPUR, Jumaat - Pas tidak menghormati peraturan dan prinsip moral Islam kerana berdiam diri apabila kerajaan Iraq yang disokongnya, melakukan keganasan terhadap rakyat sendiri, khususnya kaum Kurdis. Naib Presiden Umno, Datuk Seri Anwar Ibrahim, berkata Pas hanya mendewa-dewakan kepemimpinan Iraq tetapi menutup perkara sebenar mengenai keganasan dalam negeri yang dilakukan oleh kerajaan negara itu. (Berita Harian, 04/05/1991)

Anwar: Supporters of Pas brainwashed

KUALA TERENGGANU, Thurs. - Pas has succeeded in poisoning the minds of its supporters by not allowing them to question the credibility of statements made by party leaders in Harakah, its in-house newspaper, Finance Minister Datuk Seri Anwar Ibrahim said today. He said Pas had used Harakah to criticise the Government's Islamisation effort to cover its own weaknesses. This was also why some of its supporters had become fanatics. (New Straits Times, 17/04/1992).

Pas gagal majukan umat Islam.

RAUB, Selasa - Naib Presiden Umno, Datuk Seri Anwar Ibrahim berkata Pas masih gagal melaksanakan program memaju dan membangunkan umat Islam sekalipun sudah menguasai satu negeri di negara ini. "Tiada gunanya asyik bercakap mengenai Islam sedangkan rancangan untuk mengangkat martabat umat Islam ke tahap tinggi tidak ada," katanya. (Berita Harian, 25/08/1993)Kepada penyokong PAS, jangan percaya kepada pemimpin PAS, kerana Anwar kata mereka menipu rakyat.

Anwar bidas taktik kotor Pas

DUNGUN, Isnin - Datuk Seri Anwar Ibrahim, membidas taktik kotor pemimpin Pas yang sanggup berbohong dan menipu rakyat menggunakan ayat al-Quran semata-mata untuk memenangi kerusi dalam pilihan raya. Timbalan Perdana Menteri, berkata antara contoh penipuan ke atas rakyat berhubung cadangan kerajaan mahu membuang perkataan Islam daripada Pas, tetapi pemimpinnya membohongi rakyat dengan menyatakan kerajaan mahu membuang Islam. (Berita Harian, 24/01/1995).

Pas hanya tonjol imej Islam palsu

PASIR PUTEH, Isnin - Datuk Seri Anwar Ibrahim menegaskan, Pas hanya menyubur dan menonjolkan imej Islam palsu kerana di kalangan kepimpinannya penuh perbuatan menyeleweng, jahil atau menyembunyikan fakta sejarah dan kebenaran. Timbalan Perdana Menteri berkata, pemimpin Pas juga mempersendakan ayat al-Quran dan hukum, suka memaki hamun tetapi tidak pernah mengemukakan cadangan bernas, tidak pernah serius memperjuangkan nasib rakyat, malah sebaliknya menindas serta memesongkan akidah mereka. (Berita Harian, 21/03/1995)

Pas rela korbankan umat Islam: Anwar

KUALA TERENGGANU, Ahad - Pas rela menggadaikan masa depan umat Islam di negara ini apabila parti itu sanggup bekerjasama dengan DAP dan Parti Bersatu Sabah (PBS), kata Datuk Seri Anwar Ibrahim. Menurut Timbalan Perdana Menteri, tindakan Pas meletakkan calonnya di kawasan majoriti bukan Islam di Pulau Pinang dan Sabah dalam pilihan raya sebelum ini sama dengan mengkhianati agama, maruah dan masa depan umat Islam di negara ini. (Berita Harian, 03/04/1995). Yang hairannya, Anwar sekongkol dengan DAP sekarang boleh pulak? Nampaknya demi kuasa, Anwar heran apa maruah dan masa depan orang Melayu....!

Anwar seru rakyat tolak Pas

HULU TERENGGANU, Selasa - Rakyat diminta menolak Pas kerana bersandiwara kononnya memperjuangkan kepentingan umat dan syiar Islam sedangkan pada masa sama membantu DAP melenyapkan kepentingan serta masa depan orang Melayu di Pulau Pinang, kata Datuk Seri Anwar Ibrahim. (Berita Harian, 19/04/1995)Tengok. Anwar pun mengaku DAP melenyapkan kepentingan orang Melayu.

Pas khianati orang Melayu.

CENDERING, Rabu - Tindakan Pas menggunakan perantaraan Parti Melayu Semangat 46 (S46) untuk bekerjasama dengan DAP mengkhianati dan mengorbankan masa depan orang Melayu dan umat Islam di negara ini. Timbalan Perdana Menteri, Datuk Seri Anwar Ibrahim, berkata kerjasama itu membuktikan seluruh pegangan Pas terpesong dan sanggup menggadai prinsip parti itu sendiri. (Berita Harian, 20/04/1995).

Pas cemar ukhuwah Islam

BACHOK, Rabu - Datuk Seri Anwar Ibrahim mengingatkan Pas menjalankan tarbiyah terhadap pemimpin dan ahlinya yang semakin ramai terpesong daripada ukhuwah atau persaudaraan Islam yang sebenar. Beliau berkata kebelakangan ini ramai pemimpin Pas mendakwa menjalankan prinsip dan perjuangan Islam, tetapi hakikatnya ia jauh menyeleweng. (Berita Harian, 20/04/1995)

Parti lawan tak ada akhlak

KUALA LANGAT: Datuk Seri Anwar Ibrahim menyifatkan tindakan Pas memburuk- burukkan pemimpin Barisan Nasional (BN) dengan gelaran menghina, sebagai tidak berakhlak dan menunjukkan kelemahan parti itu yang mendakwa memperjuangkan Islam. Timbalan Perdana Menteri berkata, BN tidak pernah mengamalkan prinsip memburuk-burukkan orang lain, terutama sesama Islam kerana amalan itu tidak ada kesudahannya. (Harian Metro, 21/04/1995).

Lihatlah perangai Anwar. Bukankah ini menunjukkan Anwar adalah penipu terbesar Malaya? Bukankah pemimpin-pemimpin PAS dulu adalah seangkatan dengan Anwar semasa zaman Anwar sebagai mahasiswa? Namun bila Anwar berkuasa, rakan-rakan lamanya di PAS dihina. Semasa PAS tak diperlukan, Anwar mencaci PAS sebagai pengkhianat kepada umat Melayu. Anwar sendiri tahu apa agenda DAP, tapi demi kuasa sekarang ini dia sanggup biarkan DAP berleluasa.

DAP sedang menjadikan Anwar sebagai jambatan merentasi PAS sebagai laluan menjadikan Malaysia dibawah jajahan kuasa mereka iaitu untuk menrealisasikan agenda PAP. Kini PAS dilihat berada dibawah jambatan diantara DAP dan PKR tanpa PAS dan penyokong-penyokong taksub mereka sedari taktik "command and conquer" DAP yang kini lebih terserlah untuk menghakis hak-hak Melayu dan mempertikaikan agama Islam.

Ini berlaku kerana Anwar telah mengatakan akan menjadi PM pada 16 Sept 2008 lepas walaupun semua tahu ia hanyalah pembohongan besar dan terpaksa menetapkan tarikh baru atau pada bila-bila masa.Dengan syarat PAS atau pun Pakatan Rakyat iaitu mestilah seorang Islam yang layak menjadi PM, DAP telah menggunakan Anwar sebagai jabatan memberi sokongan maximum kepada Anwar sebagai bakal PM dan bukannya dari golongan PAS disebabkan ideologi yang berbeza dan DAP lebih menerima ideologi PKR dari PAS.

Jika ianya berlaku, maka corak pemerintahan DAP akan menggunakan cara pemerintah "back door" yang sama seperti apa yang terjadi kepada Selangor dan Perak sebelum ini. Sebab itu jelas kita dapat lihat sekarang mengapa DAP walaupun menguasai kerusi pembangkang di parlimen, tetapi masih tetap mahukan Anwar sebagai ketua pembangkang!

Ditambah lagi Anwar pernah menjanjikan jawatan TPM untuk DAP! Anwar berjanji akan mewujudkan jawatan Timbalan Perdana Menteri II yang dilantik di kalangan pemimpin DAP jika pakatan pembangkang menang Pilihan Raya Umum Ke-13 nanti.

Matlamat Anwar ialah untuk memastikan momentum sokongan kaum Cina kepada pembangkang, sekali gus membolehkan beliau mencapai cita-citanya menjadi Perdana Menteri.
Dalam wawancara dengan akhbar berbahasa Cina, Nanyang Siang Pau yang disiarkan pada 26 Mei lalu, Anwar mendakwa pakatan pembangkang tidak mempunyai perasaan curiga jika ada di kalangan orang Cina layak menjadi Timbalan Perdana Menteri.

Sambil memberitahu bahawa pakatan pembangkang sudah mewujudkan Kabinet bayangan, Anwar berkata, beliau telah dipilih menjadi calon Perdana Menteri. Pada masa yang sama, katanya, pakatan itu bersetuju menambah jawatan Timbalan Perdana Menteri namun ia belum diputuskan lagi. ‘‘Jika ada yang lebih layak daripada dua orang atau pun ada keperluan dalam politik, saya anggap tidak salah jawatan Timbalan Perdana Menteri itu ada dua orang, sebaliknya ia lebih baik,’’ katanya.

Anwar juga percaya, jika keadaan memerlukan Pas akan menerima jika calon Timbalan Perdana Menteri II daripada kalangan DAP kerana kesemua anggota pakatan mempunyai hasrat yang sama iaitu menyingkirkan Barisan Nasional (BN) dan memerintah kerajaan pusat. Dalam wawancara itu, Anwar mendakwa, walaupun konsep pemerintahan Pas berbeza dengan DAP, tetapi pada pilihan raya umum lalu, pakatan pembangkang telah banyak membuat perubahan.

Janji Anwar itu jelas membuktikan beliau sanggup melakukan apa juga dengan hasrat untuk mempengaruhi pengundi-pengundi Cina yang ditafsirkan oleh pembangkang semakin menyebelahi mereka. Penulis tidak dapat membayangkan dimanakah kedudukan PAS didalam Pakatan Rakyat ketika itu? Jika dilihat sikap Anwar dahulu dan sekarang, masih sanggupkah PAS ' bersekedudukan' dengan Anwar!

Ulasan Salafi:

Kenapakah PAS begitu mudah menerima sokongan Anwar untuk menumbangkan kerajaan Barisan Nasional? Lupakah mereka bagaimana Anwar telah menambah beban perjuangan kepada PAS sebelum ini?. Dan seandainyalah memang PR akan menang selepas ini (PUM-13), apakah PAS akan diberi laluan untuk melaksanakan hukum-hukum Islam dan melaksanakan sistem khalifah? PAS akan berdepan dengan kepalsuan perjuangan Anwar dan DAP yang sudah terang lagi bersuluh anti hukum Allah. Tetapi, PAS dan seluruh ahlinya Cuma memekakkan telinga dan tidak menerima kenyataan ini.

JUDI BOLA: IKUT ISLAM ATAU IKUT PARTI?

2010-06-06T09:14:00.000-07:00

Oleh Salafi

Isu ini memang dah lama. Tapi macam baru semalam ia diperkatakan orang. Walaupun isu ini agak dah lama, tapi apabila salafi duduk di kedai-kedai kopi bersama rakan-rakan lain, Pak Pak Ustaz, bahkan orang-orang awam masih sibuk memperkatakannya. Walaupun isu lama, tapi valid untuk diperkatakan sepanjang masa, terutama untuk menyalahkan BN dan UMNO yang dikatakan selama ini bergendang kuat mengisytiharkan Malaysia sebuah negara Islam Progresif.

Sebahagian dari mereka terus memojok kerajaan sebagai sebuah kerajaan yang sekuler, kenapa luluskan lesen judi, kenapa menghalalkan sesuatu yg telah diharamkan Allah secara Qoti`e. Kenapa ulama-ulama, kadi dan mufti-mufti, JAKIM dan badan-badan agama yang lain, ustaz-ustaz UMNO membisu seribu bahasa tidak mahu membantah bahkan mendiamkan sahaja perlaksanaannya? Kenapa jadi ulama bisu? Dan mereka menyuarakan fatwa apa hukum ustaz-ustaz dan para ulama menyokong sebuah kerajaan yang mempertahankan halalnya judi?. Ni gendang-gendang yang masih dipalu kuat di kedai-kedai kopi oleh `peguam-peguam politik swasta`, terutama dari pihak pembangkang.

Dalam hal ini, bukan Salafi bermaksud mempertikaikan keharaman judi itu. Judi tetap haram sampai qiamat, Cuma Salafi nak bawa pikiran bersama, kenapa isu ini dipolitikkan, kenapa melalui isu judi ini, umat islam saling menyalahkan orang lain, dalam masa yang sama memuji dan mengangkat diri sendiri. PAS dan seluruh parti yang sekutu dengannya menggunakan isu judi ini untuk menyingkirkan UMNO dan sekutu-sekutunya. Oleh kerana BN telah meluluskan lesen judi, maka supaya tidak bersubahat pakat ramai-ramailah isi borang PAS atau PKR atau DAP, pakat ramai-ramailah kita keluar UMNO/BN. Seolah-olahnya hanya firqah PAS sahaja akan membawa kita ke syurga. UMNO dan sekutu-sekutunya hanya akan membawa kita ke neraka. Dalam isu judi ni, kita lebih berdakwah mengajak orang sertai parti daripada mengajak orang memahami Islam itu sendiri. Parti bukanlah Islam dan islam bukan bermakna parti. Keluar parti takpa, keluar islam murtad. Menolak parti bukan bermakna menolak islam.

Jangan faham parti itu adalah islam. Jangan samakan parti itu adalah Islam. Seseorang yang mahu masuk Islam, wajib mengucap dua kalimah syahadah, masuk parti tidak wajib mengucap dua kalimah syahadah, Islam menjadikan alQuran dan alHadis sebagai panduan, parti pula menjadikan undang-undang tubuhnya sebagai panduan. Islam tidak ada Presiden, Ahli Jawatankuasa Agong, Ketua Bahagian, Cawangan Ketua Pemuda dan lain-lain jawatan, parti mesti ada jawatan tersebut, Islam disebar dan diperjuangkan oleh Rasulullah, tiada rosul dalam parti-parti, Pemimpin PAS pun bukanlah rosul. Islam dianut oleh manusia dan jin, PAS contohnya, hanya terbatas dikalangan manusia sahaja, jin tidak dibenarkan jadi ahli. Islam boleh dianuti oleh selurug warga dunia, PAS-UMNO-PKR hanya boleh dianggotai oleh warganegara Malaysia sahaja.......itu sedikit perbezaan. Islam tidak boleh pecat penganutnya, parti boleh pecat ahlinya. Dalam Islam dilarang keras caci-maki, mencarut, menfitnah manakala dalam parti seperti PAS contohnya, tiada larangan malah menjadi amalan harian dikalangan mereka.

Kalau kita samakan parti itu adalah Islam, maka sebab itu sesiapa yang berlainan parti dengan kita, bermakna mereka telah terkeluar dari islam, tak layak di tegur sapa, tak layak di beri dan jawab salam. Sembelihan mereka tak boleh makan, kalau jadi wali hakim sekali pun, akad nikah itu tak sah. Bahkan kita menghalalkan apa saja dilakukan ke atas orang yang tidak sehaluan pemikiran/idealogi dengan kita, Hatta halal diperangi. Fahaman ketaksuban parti inilah yang sedang berakar umbi dalam pemikiran PAS/PKR, dan sebahagian ahli UMNO.

Kita dilarang taksub dengan parti, taksub dengan individu, taksub dengan pendapat sendiri, sebaliknya kita wajib taksub dengan Islam. Kita wajib pertahankan islam jika ada agama lain yang mempertikaikan kesempurnaan Islam.

Parti adalah wasilah untuk menyempurnakan Islam, bukan matlamat. Sepatutnya gunakan platform parti demi menjayakan perintah dan hukum-hukum Allah. Jangan tengok pada brand, nama sahaja. Mentang-mentang UMNO (United Malayan National Organisation) tu dalam bahasa Inggeris, maka ia parti yang tidak islamik, parti liberal dan sekuler. Macamana kalau esok lusa UMNO ubah nama kepada Parti Islam juga? Dan bila label dengan parti Islam, sekadar melihat pada nama, maka inilah hizbullah (parti Allah). Belum tentu. Hakikatnya, kedua parti hanya sekadar parti, melaksanakan demokrasi yang bukan sistem yang diperkenal oleh islam sekalipun. Islam hanya mengiktiraf sistem khalifah, bukan demokrasi yang diperkenalkan oleh Barat ke dunia Islam.

PAS guna cara itu, UMNO guna cara itu, bahkan seluruh dunia.

UMNO gunakan parti untuk menjayakan keharmonian, cuba menjulang Islam sekadar yang termampu oleh mereka. Bukan meletakkan parti adalah segala-galanya. Selagi nama parti, pasti tentu ada kelemahan-kelemahannya. Sepatutnya kelemahan yang berupa sindrom dalam UMNO ini perlu diperbetulkan segera demi kesejahteraan bersama. Bukan kita bakar kelambu, kita tebuk lantai kapal, telor sebiji riuh sekampung...! PAS dan PKR pun ada kelemahannya, Cuma ahli UMNO/BN terdidik sejak dulu supaya “kalau tak jadi bunga yang harum, jangan pulak jadi langau yang merusak bunga...”Apabila UMNO/BN dilanda sindrom, sepatutnya jangan lompat parti, jangan ambil kesempatan membuka aib orang pijak kepala orang lain, naikkan nama sendiri demi mementingkan kepentingan pribadi sendiri.

PAS mengutuk kerajaan BN kerana membenarkan berbagai kegiatan dan perniagaan yg tidak dibenarkan islam. Sewaktu kempen pilihanraya umum 1990, PAS pernah berjanji akan mengharamkan semua kegiatan judi dan arak. Pada 19 November 1992 kata Nik Aziz “Kita mengharamkan sama sekali penjualan judi. Sementara penjualan arak, ianya hanya dibenar jual oleh orang yang bukan islam kepada golongan itu sahaja, kerana jika ia diharamkan sudah tentu menyulitkan orang bukan islam menikmatinya.

Manakala pada 26 November 1994 lebih menarik lagi, apabila Tuan Guru Nik Aziz mengatakan, Pendapatan hasil cukai daripada arak dan lesen anjing boleh diguna pakai untuk umum. Sebab itu Kelantan menggunakan hasil cukai arak lesen anjing dan sebagainya (tentu termasuk babi) bagi menampung kos membuat jalan dan projek pembangunan lain. Arak itu sendiri boleh diminum oleh bukan Islam.

Sama juga ketika PAS menang di Kedah, MB Azizan Abdul Razak berkata yang Kedah tidak akan mengharamkan penjualan arak dan judi jika orang-orang Cina (DAP) dan orang bukan islam yang lain merasakan bahawa perjudian dan minum arak adalah sebahagian dari cara hidup mereka, maka kerajaan PAS tidak akan mengharamkannya dijual secara terbuka. Menteri Besar Azizan Razak dipetik sebagai berkata:”Kerajaan PAS Kedah akan terus memberikan lesen untuk penjualan arak dan pusat perjudian selagi mana yang diperlukan di Kedah”. Manakala mengenai penjualan daging babi secara tertutup yg dikuatkuasakan oleh kerajaan sebelumnya, MB Azizan berkata mereka akan membenarkan penjualan gading babi secara terbuka bagi memudahkan kaum bukan melayu membelinya.

Agak menghairankan juga apabila melihatkan gelagat ahli-ahli dan para pemimpin PAS tentang isu judi bola ini. Mengapa mereka beria-ia sangat membantah apabila kerajaan BN meluluskan judi bola sempena pertadingan bolasepak piala dunia yang akan berlangsung tidak berapa lama lagi. Setiap minggu kelihatan mereka akan berdemo dimasjid-masjid di seluruh negara. Pemimpin mereka silih berganti mengeluarkan `fatwa` masing-masing mencemuh kerajaan kerana dikatakan `menghalalkan` judi bola.

Berjudi itu selamanya haram. Orang melayu islam, orang UMNO sendiri tidak semua berjudi kerana mereka tahu judi itu adalah haram. Tetapi bukankah judi dibolehkan untuk oang bukan islam/melayu? Tuan Guru Nik Aziz dan Ustaz Azizan sendiri pernah berkata jika sesuatu yang sudah menjadi budaya atau cara hidup bagi bukan islam, jika ianya diharamkan sudah tentu menyulitkan orang bukan islam menikmatinya (berjudi dan sebagainya).

Oleh itu, apa bezanya dengan kelulusan yg diberikan oleh kerajaan PAS di Kedah dan diKelantan dengan kelulusan yg diberikan oleh kerajaan BN kepada judi bola? Mungkin jga kerajaan BN memikirkan untuk menjaga hati orang yang bukan melayu, maka lesen judi bola dibenarkan. Mengapa perlu ada `double standard` dalam membuat keputusan?

Adakah ini bermakna kalau PAS boleh buat, BN tak boleh? Bukankah PAS selalu mencanangkan bahawa rakyat sudah cerdik dan sudah tahu membezakan antara kaca dan permata, jadi mengapa PAS perlu risau! Kalau PAS dah tahu arak dan judi itu haram disisi islam tidak perlulah berdalih untuk mempermainkan hukum demi menjaga hati bukan islam.

Semasa PAS memberi kelulusan lesen judi, arak dan sebagainya kepada bukan islam, adakah mereka pernah terfikir yang orang islam juga akan turut sama berjudi dan minum arak? Tentu tidak....dan mungkin tiada syak wasangka. Bermakna mungkin PAS terfikir bahawa tidak akan ada orang islam di Kelantan dan di Kedah yg nak berjudi dan minum arak jika mereka tahu perkara itu adalah haram disisi Islam, mungkin kerajaan BN pun berfikiran yang sama.

PAS harus ingat bahawa orang Melayu Islam dinegara ini bukan semuanya suka berjudi. Bagi Salafi dan juga Belantan (rujuk belantan.blogspot.com) setuju bahawa semua ini bergantung kepada individu islam itu sendiri. Kalau dah tahu hukumnya haram, tak sepatutnya lagi kita berjudi. Tidak perlu berprasangka buruk terhadap orang melayu Islam lain dinegara ini kerana mereka pun tahu membezakan yang mana halal dan yang mana haram. Salafi juga sependapat jika semuanya diharamkan sama sekali, samada arak,judi dan sebagainya, tetapi bagaimana pula reaksi bukan islam nanti.

POLITIK ISLAM : ANTARA DEMOKRASI DAN TEOKRASI

2010-05-15T12:17:00.000-07:00

Disusun Semula oleh Salafi

Masyarakat dunia hari ini dihadapkan dengan dua pilihan: sistem demokrasi atau sistem teokrasi, yang pertama produk sekular dan yang kedua produk 'agama'. Karena pilihan ini diberikan oleh kuasa dunia yang memimpin dunia, pilihan ini menjadi polemik di kalangan cendekiawan Muslim. Tamadun Barat yang telah maju, setelah berusaha membebaskan diri dari cengkraman 'agama' (gereja), tentunya akan bangga dengan kejayaannya sekarang dan melihat penyebab kemajuannya adalah berkat keberhasilan sekularisasi di dunia Barat. Pada Hari ini, dalam dunia yang serba serbinya diwarnai dengan materialisme dan dualisme, pilihan ini diberikan atas nama kemajuan dan pembangunan, pihak kedua hanya bisa menerima atau menolak tentunya dengan konsekwensi; menyokong sebagai kawan atau menentang sebagai lawan "you are either with us or you are against us" demikianlah seperti telah diungkapkan oleh George W. Bush ketika melancarkan perang terhadap terorisme.

Pemikiran Barat telah lama dikongkong oleh cara berfikir dikotomis; agama atau sekular, dunia atau akhirat, manusia atau Tuhan. Cara berfikir dikotomis ini lahir akibat daripada dualisme yang merupakan elemen penting dalam sekularisme. Dengan metodologi seperti ini juga Abu Zayd memberi dua alternative kepada umat Islam: al-khit}a>b al-di>ni> (diskursus agama) atau al-khit}a>b al-‘ilma>ni>(diskursus sekular). Dengan segala keburukan yang ada pada diskursus agama (demikianlah digambarkannya) maka bagi beliau pilihan satu-satunya adalah diskursus sekular.[1] Dalam framework berfikir Barat seperti ini tidak mungkin ada jalan keluar daripada dualisme; tidak ada third alternative; tidak ada sistem yang dapat menggabungkan dunia dengan akhirat, agama dengan keduniaan, produk manusia dengan produk Tuhan.

Akibat putus asa dengan pendekatan modernisme yang monolitik ini lahirlah pemikiran postmodernism (pascamodenisme) yang mengkritisi hebat modernisme tetapi meneruskan tradisi sekularisme dan anti-agamanya. Dalam kebuntuan dan kerancuan pemikiran Barat ini, Islam sebenarnya telah lama memberikan penyelesaian atau solusi bagi segala persoalan manusia, tapi sayangnya manusia terlalu angkuh dan lupa diri. Sebenarnya manusia tidak hanya mempunyai dua pilihan; ada banyak pilihan lain yang terbuka untuk dinilai dengan akal yang sehat. Al-Qur’an mendorong manusia berfikir secara lateral dan konstruktif bukan reaktif dan hanya mencari kesalahan ide-ide lain.

Problematika Demokrasi.

Demokrasi mempunyai dua wajah yang berbeda; wajah ideal-ideologis dan wajah real-pragmatis. Sebagai produk sekularisme, demokrasi lahir hasil pergelutan di antara rasionalitas dan kuasa gereja. Akibat pergelutan yang dahsyat dan panjang ini minda bawah sedar masyarakat Barat telah terpatri dengan kesimpulan bahawa pemerintahan agama hanya akan berdampak kemunduran. Bentuk pemerintahan sekular, liberal dan pluralis adalah satu-satunya solusi agar tidak berlaku lagi pemerintahan despotik dan autoritarian. Dan pada kenyataannya sistem politik ini yang telah dibangun oleh pemikir-pemikir politik Barat telah berhasil membangun ekonomi dan sosio-politik masyarakat Barat.

Wajah manis demokrasi terlihat ketika menyuarakan "government of the people, by the people, for the people". Demokrasi yang memperjuangkan hak-hak asasi manusia. Terjaminnya kebebasan, persamaan dan keadilan bagi seluruh masyarakat. Dan yang paling penting sekali wujudnya pemimpin yang dipilih oleh rakyat dan bertanggung-jawab kepada rakyat. Demokrasi menjadi semakin penting dan relevan untuk menghindari pemerintahan despotik, kuku besi, dan otoritarian. Wajah manis inilah yang berhasil menarik minat sebahagian intelektual Muslim untuk mengadopsi sepenuhnya demokrasi Barat.

Akan tetapi tidak sedikit para intelektual yang menyedari bahwa demokrasi sebenar hanya tinggal slogan dan retorika. Terlalu ramai yang tidak menyedari wajah hodoh demokrasi 'the ugly face of democracy'. Ini karena keburukan demokrasi akan hanya terlihat dengan minda yang bersih dari sekularisasi. Kritik pedas terhadap demokrasi ini banyak juga dilaungkan oleh cendikiawan Barat sendiri. Dalam bukunya Reaganism and the Death of Representative Democracy, Walter William seorang professor emeritus dari Universiti Washington, mengatakan bahwa pemerintahan Amerika semenjak zaman Reagan hingga saat ini adalah "Government of the Wealthy, for the wealthy"[2](pemerintahan si kaya untuk kepentingan si kaya) Perubahan nilai dalam demokrasi ini disebabkan adanya sistem lobbi yang memberi peluang bagi kapitalis-kapitalis, yang mayoritasnya Yahudi, untuk menentukan segala kebijaksanaan pemerintah.

Kritikan lebih pedas lagi diutarakan oleh Chomsky, beliau mengatakan bahwa Amerika tidak kurang terorisnya berbanding mana-mana negara yang diklaim sebagai teroris. Karena Amerika berambisi untuk mewujudkan empayar dunia dan semua konspirasi dilakukan untuk merealisasikan "imperial grand strategy"(strategi penjajahan yang besar).[3] Antara konspirasi yang sudah tidak asing lagi adalah konspirasi 11 september yang menjadi lesen perang terhadap keganasan umat Islam. Demikian dijelaskan oleh Mathias Brockers, penulis Jerman yang berhasil mendedahkan konspirasi Amerika agar dunia percaya ia dilakukan oleh teroris.[4]

Demokrasi mempunyai banyak kelemahan. Sesiapapun yang mengkaji demokrasi secara substantif dan kritis akan dapat melihat kelemahan dan kerancuan dalam sistem ini. Dalam sistem liberal demokrasi, berbanding dengan sistem Islam, terdapat kekaburan otoritas, pada teorinya rakyat berdaulat kedaulatan rakyat. Namun rakyat hanya berdaulat beberapa tahun sekali. Dan yang tidak kalah pentingnya dalam system demokrasi terlalu banyak slogan yang jauh dari kenyataan, pada kenyataannya kepentingan golongan elit lebih diutamakan berbanding kepentingan rakyat. Wakil rakyat tidak mewakili rakyat tetapi mewakili diri sendiri dan golongan tertentu (pendanan partai). Politik uang dan penipuan (immoralitas) diterima sebagai sebagian dari sistem politik yang sekular.

Terdapat kecendrungan sebagian cendekiawan muslim untuk menerima bahkan mengagungkan dan mensakralkan demokrasi walhal tiada produk manusia yang sempurna bisa ditengarai sebagai kesan inferiority complex. Sebagian yang lain setelah menolak eksistensi politik Islam terpaksa menyerah sepenuhnya kepada produk Barat yang sekular. sebagian intellektual muslim yang mengusulkan garis persamaan antara Islam dengan demokrasi sebenarnya tanpa disadari telah mengambil jalan pintas dan tidak ingin pusing membangun sistem politik Islam. Di indonesia mayoritas intelektual menerima sistem demokrasi liberal tanpa syarat dan kritikan. Nurcholish Madjid, Amin Rais, Syafi‘i Ma’arif, Munawir Syadzali dan Abdurrahman Wahid di antara yang menyuarakan ide demokratisasi Indonesia sepenuhnya mengikuti pemikiran politik sekuler.[5] Bagi Nurcholish, demokrasi Barat ini sama sekali tidak bertentangan dengan ajaran Islam. [6]

Memang demokrasi mempunyai idealisme-idealisme yang sangat baik walaupun tidak sempurna. Akan tetapi pada realitinya demokrasi biasa digunakan untuk mengaburi mata rakyat agar percaya pada pemerintah. Teori yang baik akan tinggal slogan dan retorika kalau orang yang terlibat tidak jujur dan amanah. Perkara yang sama juga bias berlaku pada politik Islam, Islam memiliki dasar-dasar politik yang sangat baik walaupun masih banyak yang perlu dilakukan untuk meningkatkannya. Teori politik Islam akan kekal menjadi teori dan retorika seandainya keilmuan dan kesadaran umat Islam masih rendah.

Setelah segala apa yang dilakukan oleh negara demokrasi (Amerika) contoh terhadap setiap negara dan masyarakat yang tidak sehaluan dengannya maka apa masih boleh dikatakan negara demokrasi menjamin keadilan dan hak-hak asasi manusia? Rakyat sudah tidak lagi menjadi penentu dan pemimpin bukan lagi mewakili rakyat. Pemerintah yang menggunakan demokrasi sebagai alat untuk berkuasa hanya mewakili dan mendengar dari satu golongan saja, yaitu para kapitalis dan orang-orang yang berkepentingan dari dalam maupun luar negeri.

Tipologi ‘Islam Politik’

Sejak awal lapan puluhan, timbul istilah 'Islam politik', sebagai satu versi Islam yang dicipta oleh golongan ‘fundamentalis’. Muhammad Said al-Ashmawi di antara orang yang mempopulerkan terma ini. Dalam bukunya yang sangat controversial tetapi sebenarnya hanya menyambung ide Ali Abd al-Raziq, beliau menggunakan istilah al-Islam al-Siyasi sebagai Islam bentuk baru yang diada-adakan oleh kaum fundamentalis.[7] Oleh kaum liberal, mengikuti para Orientalis, digambarkan seolah-olah ada banyak versi Islam, karena masing-masing tidak boleh mengklaim Islamnya yang paling betul, maka dikatakan semuanya valid. Ada Islam ritual, Islam sufi, Islam literal, Islam progressif dsb. Islam menjadi subjek yang relatif dan terbuka kepada penafsiran manusia. Tipologi dan kategorisasi seperti ini tidak seharusnya diterima oleh umat Islam.

Namun sayangnya, tipologi seperti ini sudah menular dan mengakar dalam diri intelektual Muslim. Sehingga ia menjadi lumrah dalam diskursus pemikiran Islam kontemporari. Bagi Azyumardi Azra misalnya, beliau punya alasan yang kuat untuk mengkategorikan Islam ritual, Islam kultural, dan Islam politik karena beliau melihat dari sudut sosiologi dan antropologi.[8] Walaubagaimanapun, ini tidak sama sekali menjustifikasikan pelabelan tersebut memandangkan hal ini berkaitan dengan prinsip no-versions dan anti-dikotomi dalam Islam.

Disamping karena hasil olahan Barat, kategorisasi seperti ini tidak relevan langsung dengan umat Islam. Ini karena berbeda dengan agama lain, Islam bukan produk manusia. Dengan pemahaman Islam yang mendalam akan tanpak dengan jelas bahawa Islam tidak memerlukan inovasi untuk memperbaiki dan meningkatkan agama sendiri. Islam yang asli daripada Allah telah sempurna dan sesuai sepanjang zaman. Tinggal lagi persoalannya adalah sejauhmana kita memahami Islam, bukan apa bentuk Islam yang kita inginkan? Kekeliruan ini timbul akibat krisis otoritas. Umat pada umumnya tidak lagi dapat membedakan yang mana rujukan yang sah dan mana rujukan yang perlu ditolak. Ini karena ramai yang berbicara tentang Islam tidak lagi bersandarkan kepada otoritas. Yusuf al-Qaradawi, yang dianggap moderat oleh masyarakat dunia, mengkritik habis-habisan pelabelan Islam politik kepada golongan Islamis. Bagi beliau terma itu dibuat untuk memojokkan umat Islam dan mengasingkan masyarakat dari terlibat dan menyokong perjuangan Islam melalui kaedah demokratis yang sah.[9]

Namun demikian, di kalangan kaum liberal khususnya, buah pemikiran Ashmawi diterima dengan baik walaupun bukunya al-Islam al-Siyasi bukan satu karya yang berdasarkan kajian ilmiah. Ia hanyalah refleksi beliau terhadap situasi dan kondisi Islam di Mesir. Perbincangan mengenai Syari’ah misalnya tidak sama sekali merujuk kepada definisi para pakar Shari’ah. Buku yang tidak mengandungi bibliografi dan catatan kaki (kecuali ayat al-Qur’an dan satu dua buku) tidak pantas dianggap sebagai buku ilmiah dan kajian objektif terhadap Islam maupun pemikiran Islam apalagi menjadi rujukan dalam memahami Islam. Ironisnya, beliau kini dianggap salah seorang guru besar Islam liberal.[10]

Antara Depolitisasi Islam dan Politisasi Islam

Di mesir perdebatan di antara golongan Islamis dan sekularis cukup hangat dan seringkali berakhir dengan tragedi. Tokoh-tokoh sekular walaupun sebagiannya mempunyai latarbelakang agama yang cukup kuat seperti Ali Abd al-Raziq yang menentang keras dikaitkannya Islam dengan politik. Menurutnya, Islam hanya sebuah agama ritual, tidak ada sistem politik dalam Islam. Sistem politik Islam dikatakan rekayasa para ulama di zaman 'pertengahan'. Bagi menjawab kedudukan Rasulullah sebagai pemimpin dan pengasas Negara Islam Madinah, mereka mengatakan bahawa itu hanya satu kebetulan. [11]

Nurcholish Madjid sejak tahun 70an telah menyarankan sekularisasi. Baginya Islam tidak lebih dari sekadar agama seperti agama-agama lain yang wujud di dunia.[12] Atas dasar ini, agama perlu dibedakan dan dipisahkan daripada politik. Oleh karena itu, menurut Nurcholish tidak ada politik Islam, ekonomi Islam pendidikan Islam dsb. Baginya negara hanyalah bagian dari aspek keduniaan yang bergantung sepenuhnya kepada nalar dan masyarakat, sedangkan agama berasal dari alam ghaib yang hanya berdimensikan spiritual dan personal. [13]

Ashmawi, mengikuti jejak langkah Ali ‘Abd al-Raziq, menyatakan bahwa Tuhan menginginkan Islam sebagai agama tetapi manusia menginginkannya menjadi politik (ara>da Alla>h li al-Isla>m an yaku>na di>nan, wa ara>da bihi al-na>s an yaku>na siya>satan).[14] Baginya agama itu universal sifatnya, sedangkan politik itu partikular dan temporal. Maka keduanya tidak mungkin bersatu.

Untuk menjawab keraguan yang ditimbulkan oleh Ashmawi ini perlu diklarifikasikan definisi din atau agama. Nyatanya bagi kaum liberal yang dimaksudkan dengan din dan agama adalah hal yang menyangkut hubungan manusia dengan Tuhan, maka agama tidak lebih dari sekadar urusan spiritual dan ritual demikianlah dinyatakan oleh para ahli filsafat, antropologis dan sosiologis. Lalu mengapakah Islam harus tunduk kepada kerangka pemikiran yang dibentuk oleh Barat yang sekular. Pada hakikatnya, Islam tidak hanya menyangkut perkara spiritual dan ritual tetapi juga segala bidang kehidupan manusia. Persoalan yang perlu dijawab adalah mengapa Islam harus dibatasi oleh konsepsi dan definisi yang dicipta oleh orang bukan Islam? Tidak mungkinkah Islam dinilai dan dirujuk mengikut kehendak Tuhan bukan keinginan manusia? Dalam framework pemikiran Islam, Islam yang primordial dan universal sifatnya mengatur dan memberi petunjuk pada perkara temporal dan partikular, dengan konsepsi sedemikian ajaran Islam secara hakikatnya membumi dan realistik.

Seorang tokoh ilmuan di universitas Yordania, Fathi al-Durayni menyedari perbedaan konsep agama dan implikasinya terhadap hubungan antara agama dan politik. Dalam bukunya, Khas}a’is} al-Tashri>‘ al-Isla>mi> fi al-Siya>sah wa al-H}ukm, al-Durayni berpendapat bahwa Islam telah menimbulkan satu revolusi terhadap konsep agama.[15] Berbeda dengan agama lain, Islam menghubungkan agama dengan politik, agama dengan sains, dunia dengan akhirat. Hal-hal yang biasanya dilihat secara terpisah. Al-Durayni juga menjelaskan bahwa segala aktivitas seorang Muslim terutamanya aktivitas politik dihitung sebagai ibadah.[16] Ini sejajar dengan ungkapan Ibn Taymiyyah min a‘z}am wa>jiba>t al-di>n[17] (satu kewajiban agama yang utama).

Pandangan serupa juga dikemukakan oleh al-Qaradawi, yang menurut Kurzman adalah salah seorang tokoh Islam Liberal.[18] Beliau mengatakan bahwa terdapat hubungan simbiosis antara Islam dengan politik sebagai sesuatu yang tidak terpisahkan daripada hakikat Islam itu sendiri. Penolakan dan pemisahan politik daripada Islam, menurut beliau merupakan satu kejahilan dan miskonsepsi terhadap hakikat Islam.[19]

Memang Rasulullah s.a.w. bukan diutus sebagai pemimpin politik, tetapi sebagai Rasul. Tetapi perlu diketahui konsep kerasulan beliau tidak sebatas menyampaikan mesej Allah (dakwah). Yang paling berat adalah menjadi contoh dan tauladan dalam melaksanakan Islam sebagai cara hidup (way of life). Rasulullah membawa mesej perubahan, karena Islam yang dibawanya Islam yang mempunyai 'civilizing force'. Dalam masa yang singkat, beliau telah berhasil membuat perubahan dan reformasi ketamadunan di mana budaya, pemikiran dan sosio-politik bangsa Arab maju dan gemilang. Semua perubahan ini berlaku karena beliau telah membuat perancangan dan program yang jitu dan bijaksana. Ini dapat dilihat bagaimana beliau berhijrah, membina persaudaraan, membentuk tatanan sosial dan membangun ekonomi, politik, sosial umat Islam di Madinah. Pengkaji-pengkaji politik Islam setuju dengan pendapat prof. Muhammad Hamidullah yang mengatakan piagam Madinah yang dirumus oleh Rasulullah adalah satu perlembagaan pertama di dunia karena ia dicipta di masa dunia diperintah dengan sistem monarki tidak berperlembagaan dan tidak mengenal kedaulatan undang-undang (supremacy of law).[20] Ini tentunya bukan satu kebetulan.

Sistem politik Islam memang sebagian besarnya merupakan ijtihad, al-Qur’an tidak menjabarkan secara detail tentang bentuk pemerintahan, mekanisma dan pelaksanaan lapangan. Tetapi cukup banyak prinsip-prinsip pemerintahan yang perlu menjadi pedoman dalam berpolitik. Dan ini sudah cukup untuk mewarnai sistem politik Islam dan membedakannya dengan sistem politik sekular atau sistem pemerintahan yang despotik, teokratik dsb. Selain daripada prinsip dan garis panduan yang diberikan dalam al-Qur’an dan al-Sunnah, Islam memberi kelonggaran untuk memikirkan sendiri kaedah dan bentuk pemerintahan yang diinginkan sesuai tuntutan zaman. Kelonggaran ini benar-benar mencerminkan dinamika Syari’ah dan rasionalitas Islam. Ia juga sesuai dengan objektif syari’ah untuk menjaga kemaslahatan dan kepentingan manusia.[21] Oleh itu, tantangan para ilmuan Islam adalah untuk membangun teori politik Islam yang berpijak pada kenyataan situasi dan kondisi hari ini tanpa membuang pedoman yang sudah diberikan oleh nas-nas yang qat’i(teks-teks agama yang definitif).

Mungkin perlu dipertanyakan kepada kaum sekularis dan liberal, kalau pemisahan politik daripada Islam diterima mau di kemanakan prinsip-prinsip politik yang dijabarkan oleh al-Qur’an? Seperti kedaulatan Shari‘ah (12:40, 4:65, 5:44), prinsip Syura (3:159, 42:38), prinsip keadilan (4:58, 5:8, 57:25), prinsip kebebasan bersuara dan berpendapat (27:64, 16:125, 10:99), prinsip persamaan (49:13) dan pertanggungjawaban pemimpin (3:104). Di samping ratusan hadis yang menjelaskan banyak perkara yang berkaitan dengan politik. Pemisahan politik daripada Islam, pada akhirnya, bermakna menjadikan Islam agama kerohanian semata dan konsekwensinya pada penganut yang submissif, tunduk kepada apa jua bentuk pemerintahan dan tidak mempunyai visi perubahan. Islam seperti ini tidak ada bedanya dengan agama-agama lain, dan ini bermakna akan sia-sia Allah menurunkan Islam sebagai agama penutup dan rahmat bagi seluruh alam. Sudah tentu Islam yang lemah ini bukan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah. Karena dengan pimpinan Rasulullah s.a.w. Islam mengubah masyarakat, mencipta sejarah dan membina tamadun yang gemilang. Islam pada masa itu membentuk manusia dan bukan dibentuk oleh manusia, menjadi subjek bukan objek, ya‘lu wala yu‘la ‘alayh.

Kecendrungan sebagian orang menerima depolitisasi Islam adalah akibat daripada cara berfikir dikotomis. Yaitu untuk menolak politisasi Islam maka seseorang perlu menerima 'depolitisasi Islam'. Persoalannya apakah ada alasan yang cukup kuat untuk membenarkan dikotomi ini. Yang jelas umat Islam tidak perlu mempolitikkan Islam hanya semata-mata untuk berkuasa, karena dengan melaksanakan Islam sepenuhnya mereka dengan semula jadi akan memimpin dunia dan bukan dipimpin. Tidak perlu juga menolak hubungan politik dengan Islam karena politik menjadi alat yang sah dan mesti dimiliki untuk melakukan perubahan. Dengan memahami Islam sebagai satu cara hidup yang komprehensif di mana politik adalah satu aspek daripada beberapa aspek yang perlu disesuaikan dengan ajaran Islam maka tidak perlu istilah Islam politik atau Islam ritual dsb.

Adanya politik dalam Islam bukan lesen bagi mana-mana golongan untuk mempolitikkan Islam. Penggunaan simbol-simbol Islam sebagai alat untuk kepentingan sendiri perlu dihindari.[22] Terjadinya perkara seumpama itu adalah lumrah kefanatikan terhadap ideologi atau agama tertentu. Penggunaan agama biasa dilakukan bukan saja oleh parti Islam yang hauskan sokongan, tetapi seringkali dilakukan oleh pemerintah untuk mendapatkan legitimasi dan mandat rakyat. Ringkasnya, umat Islam tidak harus memilih di antara politisasi Islam atau depolitisasi Islam seperti dalam pemikiran liberal.

Mitos Teokrasi Islam

Perdebatan di antara Islamis dan sekularis tentang politik Islam sentiasa bergulir di Mesir, Pakistan dan berbagai Negara Islam lainnya. Di antara tuduhan yang diungkapkan terhadap pendukung politik Islam adalah bahwa system politik Islam adalah sistem teokrasi yang despotic dan authoritarian. Asghar Ali Engineer, seorang lagi pemikir Islam Liberal, menuduh gerakan Jama’at-e-Islami yang dipimpin oleh Mawdudi berusaha mendirikan Negara teokrasi seperti yang telah didirikan di Iran.[23]

Kebencian mereka terhadap teokrasi bisa dipahami, karena sistem tersebut memang sistem yang berdiri di atas legitimasi yang palsu. Klaim kesucian dan kebenaran oleh para pendeta gereja hanya berdasarkan dogma, dan sangat bertentangan dengan logika dan rasional. Nyatanya tidak ada hubungan dan komunikasi antara golongan ini dengan Tuhan. Oleh itu, klaim bahwa golongan clergy ini mempunyai kedua-dua kuasa temporal (politik) dan ecclesiastical (kuasa kerohanian) adalah tidak berasas sama sekali.

Sejarah mencatat pemerintahan teokrasi di Barat pada zaman pertengahan sebagai satu pengalaman pahit yang menghantui masyarakat Barat hingga ke hari ini. Abad ketujuhbelas mencatat penolakan yang keras terhadap otoritas gereja, Pemerintahan teokratik dan despotik gereja selama hampir seribu tahun menjadi pengalaman pahit Barat berada dalam pemerintahan agama. Tak pelak lagi, pengalaman pahit ini membuahkan kebencian masyarakat terhadap agama pada umumnya, dan kebencian terhadap pemerintahan agama (teokrasi) khususnya. Seorang sejarawan renaisans, Gucciardini, pada tahun 1529 menulis:

Tidak ada orang yang lebih jijik pada diri saya selain dari ambisi, ketamakan, dan kejangakan para wakil Tuhan ini. Bukan hanya karena masing-masing di antara mereka ini menjengkelkan, tetapi karena setiap dan semuanya tidak pantas menjadi orang yang menyatakan diri mempunyai hubungan khusus dengan Tuhan….seandainya tidak demikian keadaannya, saya akan membela Martin Luther layaknya membela diri saya sendiri, bukan untuk membebaskan diri saya dari ketentuan-ketentuan yang, sebagaimana umumnya dipahami dan dijelaskan, diajarkan agama Kristen pada kami, tetapi untuk menjadikan sekawanan bangsat ini kembali ke tempat yang semestinya, sehingga mereka bisa dipaksa untuk hidup tanpa peran sebagai wakil Tuhan atau tanpa kekuasaan.[24]

Klaim-klaim kesucian dan kependetaan seperti di atas tidak wujud dalam Islam, maka dari itu ketakutan golongan sekularis dan liberal hanya berdasarkan prasangka. Dalam Islam tidak ada institusi clergy (golongan agama), terma clergy tidak dikenal dalam sejarah Islam. keilmuan Islam terbuka untuk siapa saja. Seseorang itu diangkat menjadi yang berotoritas dalam bidang keilmuan tertentu oleh komunitas ilmuan dan masyarakat. Ulama tidak berkuasa untuk memaksakan ketaatan, memonopoli kebenaran dan mengklaim berbicara atas nama tuhan. Maka dari itu tidak ada yang mensyaratkan seorang imam atau pemimpin negara Islam mestilah dari golongan ulama. Tetapi hanya mensyaratkan mestilah dari orang-orang yang berilmu.

Seandainya bisa dibuktikan adanya ajaran Islam yang sama dengan teokrasi, sebagaimana dalam sejarah kristiani, barulah tuduhan teokrasi terhadap sistem pemerintahan Islam mempunyai asas yang kuat. Tanpa adanya pembuktian tersebut maka kaum sekularis dan liberal telah berlaku tidak adil dan objektif terhadap Islam.

Sudah terlalu biasa pada hari ini Islam disalah tafsir dan dizalimi. Hegemoni tamadun Barat yang areligius menjadikan umat Islam, khususnya pejuang Islam, tersepit dan terisolasi. Usaha westernisasi ini tidak akan berhasil seandainya tidak ada di kalangan intelektual muslim yang mendukung obsesi Barat ini.

Berbeda dengan agama kristen, Islam tidak pernah secara eksplisit maupun implisit mendukung sistem teokrasi. Dalam al-Qur'an titel khalifah Allah diberikan kepada umat manusia yang sanggup mengemban misi tersebut.2:31. Sejarah Islam juga mencatatkan Rasulullah dengan jelas menolak kependetaan yang menjadi ciri kehidupan gereja. Demikian juga Abu Bakar menolak untuk diberikan titel khali>fatulla>h sebaliknya beliau hanya ingin dipanggil khali>fat Rasu>lillah.

Di samping itu, Islam tidak menerima konsep kehidupan suci vis-a-vis kehidupan profan. Golongan agama sebagai orang-orang suci dan yang lainnya tidak suci. Kesucian seseorang tidak diukur dari luaran dan dimana dia berada, bahkan amalannya sekalipun tidak bisa memastikan seseorang masuk surga, karena Allah saja yang tahu apa yang ada dalam hatinya. Kemuliaan disisi Allah diberikan kepada orang yang bertaqwa. Walauapapun profesinya di manapun dia berada selagi dia memiliki ketinggian iman dan taqwa maka dialah orang yang mulia di sisi Allah. Sebaliknya seorang yang menghabiskan umurnya dalam tempat ibadah belum tentu memiliki hati yang bersih dan suci.

Berbeda dengan agama lain, konsep Ibadah dalam Islam tidak terbatas hanya pada amalan ritual akan tetapi merangkumi kehidupan seharian seorang muslim yang menunjukkan keikhlasan dan ketaatannya pada Allah SWT. Dalam Islam tantangan besar seorang muslim bukan mengamalkan amalan tertentu di tempat tertentu akan tetapi bagaimana seseorang bisa menjadi hamba Allah sekaligus khalifah-Nya di muka bumi. Amanah ini hanya bisa diemban dengan mengimbangi keperluan rohani dan jasmani, spiritual dan material. Menfokuskan dan menyalurkan seluruh usaha untuk pembangunan spiritual semata hanya akan mengakibatkan kehidupan yang pincang. Demikianlah rahasia mengapa Rasulullah menolak rahba>niyyah (kependetaan) dalam Islam, prinsip ini juga bertepatan dengan mesej yang ingin disampaikan oleh al-Qur'an: “warahba>niyyatan ibtada'u>ha ma katabna>ha> 'alayhim” (dan kependetaan yang mereka ciptakan, sesuatu yang tidak pernah Kami turunkan) (al-Hadid, 57:27, al-A‘raf 7:32)

Dalam tulisannya, Muhammad al-Ghazali bahkan mengkritisi kecenderungan sebagian orang Islam yang mencoba melepaskan diri material dan keduniaan atas anggapan perhiasan dunia itu bisa menghalangnya dari jalan Allah, beliau mengatakan justru untuk berjuang di jalan Allah harta benda sangat penting untuk dimiliki, baginya konsep zuhud yang benar tidak menjadikan hidup kita mundur.[25]

Polemik Islam dan Demokrasi

Dalam menangani isu demokrasi para sarjana Muslim pada dasarnya terbagi kepada dua golongan. Golongan radikal menolak demokrasi atas beberapa alasan utamanya adalah bahwa dalam sistem seperti ini kedaulatan mutlak diberikan kepada rakyat khususnya dalam membuat undang-undang. Ini bertentangan dengan sistem politik Islam yang menuntut kedaulatan mutlak diberikan kepada Allah (al-h}a>kimiyyah lilla>h) dengan menjadikan Shari'ah sumber utama perundangan (supremacy of the Shari'ah). Pengkritik keras demokrasi, seperti Mawdudi dan Sayyid Qutb, setelah menolak demokrasi Barat tidak pula menjadikan teokrasi sebagai bentuk pemerintahan Islam. Qutb menjelaskan bahwa Islam menolak sistem teokrasi yang pernah berlaku di Barat pada era kegelapan. Karna kuasa Tuhan tidak boleh diwakili oleh satu golongan yang mengklaim ada hubungan komunikasi dengan Tuhan.[26] Mawdudi malah mengatakan bahwa Islam berada di tengah-tengah antara keduanya. Oleh itu, kesan dari pengaruh dan dominasi terminologi Barat, beliau mencipta nama baru bagi sistem politik Islam yaitu theodemocracy yaitu campuran dan jalan tengah di antara theocracy dan demokrasi.[27]

Golongan moderat yang diwakili oleh Yusuf al-Qaradawi, al-Ghannushi dan Fathi Osman, menerima demokrasi dengan beberapa catatan. Demokrasi tersebut mesti disesuaikan dengan Shari'at Islam dan tidak menjadikan nasionalisme dan perkauman lebih utama berbanding dengan keIslaman. Golongan ini meyakini pada dasarnya prinsip-prinsip demokrasi telah ada dalam Shari’ah Islam seperti kekuasaan mayoritas, kedaulatan undang-undang, dan pemerintahan perwakilan. Bahkan al-Ghannushi dan Huwaidi menyatakan bahwa sebenarnya Barat telah menghasilkan sistem pemerintahan yang sebagian besar elemennya dicedok daripada khazanah keilmuan umat Islam (seperti juga ilmu kedokteran dan matematik) di Andalusia pada Abad ke 14-15M. Oleh itu tidak ada salahnya umat Islam pada hari ini memanfaatkan kembali hasil eksperimen Barat yang teorinya berasal dari khazanah mereka sendiri.

Apapun kecendrungan sarjana Muslim dalam menghadapi demokrasi, mereka semua berpegang kepada prinsip supremacy of the Shari'ah: bahwa dalam bentuk apapun sebuah Negara Islam itu yang paling penting adalah Shari‘ah mesti berdaulat. Kedaulatan Shari‘ah ini pada prinsipnya akan tidak memberi ruang kepada pemerintahan despotik dan dapat menghapuskan dengan tuntas kezaliman, diskriminasi dan korupsi. Para sarjana Muslim juga setuju bahwa sistem politik Islam amat bertentangan dengan sistem teokrasi. Dalam sejarah Barat pemerintahan teokrasi yang memberikan Gereja kuasa mutlak adalah bentuk pemerintahan yang tidak rasional, anti sains dan anti kemajuan. Sedangkan pemerintahan Islam yang dicontohkan oleh para Sahabat adalah pemerintahan yang rasional dan mendukung kemajuan dalam bidang apapun. Jadi amat jelas tuduhan musuh-musuh Islam yang menyamakan pemerintahan Islam dengan teokrasi tidak berasas sama sekali. Dalam kepimpinan sayyidina Umar saja terlalu banyak fakta sejarah yang membuktikannya.

*Penulis adalah Alumni ISTAC dan kandidat Ph.D. di tempat yang sama. Beliau bertugas sebagai peneliti di Akademi Kajian Ketamadunan dan Dosen Kolej Dar al-Hikmah, Malaysia. Beliau bisa dihubungi melalui e-mail: muammar_km@yahoo.com.

[1] Nasr Hamid Abu Zayd, Naqd al-Khitab al-Dini (Kaherah: Sina publication, 1994),37.

[2] William Walter. Reaganism and the Death of Representative Democracy (Georgetown Univ. Press, 2003), 27-33; Noreena Hertz. The Silent Takeover: Global Capitalism and the Death of Democracy (New York: Harper Bussiness, 2003), 11-20.

[3] Noam Chomsky. Hegemony or Survival: American Quest for Global Dominance (Metropolitan Books, 2003). Pp.13-23.

[4] Mathias Brockers. Konspirasi, Teori-teori Konspirasi dan Rahasia 11.9, (terj.).( Jakarta: Ina Publikatama, 2003), 264-9

[5] Sukron Kamil, Islam dan Demokrasi (Jakarta: Gaya Media Pratama, 2002), 66

[6] Nurcholish Madjid, “Beberapa Pemikiran Ke Arah Investasi Demokrasi” dalam Mun’im Sirri (ed.) Islam Liberalisme Demokrasi (Jakarta: Paramadina, 2002), 277-294

[7] Muhammad Said al-‘Ashmawi , Al-Isla>m al-Siya>si>, Kaherah: al-Intisha>r al-‘Arabi>, 412.

[8] Azyumardi Azra, Islam Substantif (Bandung: Mizan, 2000),155-156.

[9] Yu>suf al-Qarad}a>wi>, Min Fiqh al-Dawlah fi al-Isla>m (Kaherah: Dar al-Shuruq, 1996), 88-89.

[10] Ini bisa dilihat dalam buku yang diterbitkan oleh JIL (Jaringan Islam Liberal): syari’at islam: Pandangan Muslim Liberal. Editor Burhanuddin. (Jakarta: Jaringan Islam Liberal dan The Asia Foundation, 2003).

[11] Ali ‘Abd al-Raziq, Al-Islam wa Usul al-Hukm: Bahth fi al-Khilafah wa al-Hukumah fi al-Islam (Kaherah: al-Hay’ah al-Misriyyah al-‘Ammah li al-Kitab, 1925), 32-63.

[12] Nurcholish Madjid, “The Necessity of Renewing Islamic Thought and Reinvigorating Religious Understanding”, dalam Liberal Islam, 293

[13] Ibid., 294.

[14] Muhammad Said al-‘Ashmawi, al-Isla>m al-Siya>si>, Kaherah: al-Intisha>r al-‘Arabi, 27.

[15] Fath}i> al-Durayni>, Khas}a>’is} al-Tashri>‘ al-Isla>mi> fi al-Siya>sah wa al-H}ukm, cet. Ke-2 (Beirut: Muassasat al-Risalah, 1987), 14.

[16] Ibid, 15.

[17] Ibn Taymiyyah, al-Siya>sah al-Shar‘iyyah fi Is}la>h al-Ra‘i> wa al-Ra‘iyyah, (Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, n.d.), 137

[18] Satu pandangan yang mengelirukan dan tidak dapat diterima oleh mayoritas masyarakat dunia. Justru di kalangan masyarakat Barat sendiri beliau dicap fundamentalis. Lihat Liberal Islam (Oxford University Press, 1998), 196.

[19] Yu>suf al-Qarad}a>wi>, Min Fiqh al-Dawlah fi al-Islam, 26

[20] Muhamamd Salim al-Awwa., Fi al-Niza>m al-Siyasi li al-Dawlah al-Islamiyyah (Kaherah: Dar al-Shuruq, 1989), 137.

[21] Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah,.Al-T}uruq al-H}ukmiyyah (Beirut: Da>r al-Kutub al-Ilmiyyah, 1995),11-18.

[22] Mengenai politisasi Islam ini digambarkan dengan jelas oleh Azyumardi Azra dalam Islam Substantif. ,133.

[23] Asghar Ali Engineer, The Islamic State (New Delhi: Vikas Publishing, 1996), 133-135.

[24] Bertrand Russel, History of Western Philosophy. Edisi terjemahan Indonesia (Jakarta: Pustaka Pelajar, 2004), 659.

[25] Muhammad al-Ghazali, Ha>dha Di>nuna> (Dawhah: Dar al-Thaqafah, 1985), 47.

[26] Sayyid Qutb. Ma'a>lim fi al-Tariq (Beirut: Dar al-Shuruq, 1982), 68, 118.

[27] Abul A'la Mawdudi, Islamic Law and Constitution ed. Khurshid Ahmad. (Lahore: Islamic Publication, 1967),147-148.

USTAZ ASHAARI MUHAMMAD KEMBALI KE RAHMATULLAH....

2010-05-15T11:07:00.000-07:00

Oleh Salafi:
Keratan akhabar ini menunjukkan benarnya tokoh gerakan Islam Jemaah Al Arqam telah kembali ke rahmatullah. Walau apa pun tanggapan dan pendapat kita, ia juga salah seorang toloh yang berjaya menzahirkan elemen kekuatan Islam dan Ummah Islam suatu ketika dulu. Salafi sangat tertarik dengan manhaj gerakan yang dibawa ustaz Ashaari yang lebih cenderung mengembalikan sunnah Rasulullah saw dan menjadikan ukhwah (persaudaraan atas dasar iman dan amal) sebagai teras perjuangannya.

IPOH 13 Mei - Bekas pemimpin kumpulan Al-Arqam yang diharamkan oleh kerajaan, Ashaari Muhammad meninggal dunia di Hospital Pakar Ipoh di sini hari ini, tiga hari selepas dimasukkan ke hospital itu akibat jangkitan paru-paru.
Allahyarham yang berusia 73 tahun merupakan Pengerusi Global Ikhwan Sdn. Bhd., menghembuskan nafas terakhir kira-kira pukul 2.10 petang. Hampir 200 orang hadir di rumah tamu tersebut sebelum jenazah Allahyarham dibawa dengan sebuah kenderaan untuk dikebumikan di Kampung Pilin di Rembau, Negeri Sembilan.

Allahyarham mengasaskan Al-Arqam pada tahun 1968 bermula dengan 10 hingga 12 orang ahli, sebelum ia diharamkan oleh Majlis Fatwa Kebangsaan pada 5 Ogos 1994. Apabila ajaran Al-Arqam diharamkan, Ashaari ditahan mengikut Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) dari 2 hingga 24 September 2004 sebelum ditahan mengikut Akta Kediaman Terhad di Rawang dan Wilayah Persekutuan Labuan selama 10 tahun.

Al-Arqam yang juga dikenali sebagai Jamaah Aurad Muhammadiah mempunyai kira-kira 10,000 pengikut yang menyebarkan kegiatan dakwah Islam melalui bidang pendidikan, penerangan, penerbitan, perusahaan, perniagaan, perubatan dan pertanian.

Sumber: Utusan Malaysia
Perginya seorang tokoh gerakan Islam yang telah diharamkan

Dari jalan besar Rembau-Tampin Kg Pilin masuk sekitar 10-15 km ke hulu pendalaman kampung

Walaupun dipendalaman, hampir seribu manusia membanjiri Kg Pilin memberikan penghormatan terakhir kepada Allahyarham Ustaz Ashaari Muhamad Pengasas Gerakan Al Arqam (1968-1994)

Kembali kehadrat Illahi

Membawa khazanah cerita perjuangan ke hari Mahsyar

Hari-hari terakhir Ustaz Shaari Muhammad

Diantara sumbangan Allahyarham Ustaz Ashaari Muhammad kepada umat Islam di Malaysia khususnya ialah :

Al-Marhum berdiri teguh di hadapan dalam menghadapi serangan Budaya Barat yang menyerang umat Islam yang telah berjaya merubah identiti Islam mereka sejak sekian lama. Ini beliau lakukan secara amali dengan membentuk gerakan Al-Arqam yang cuba memaparkan Islam secara menyeluruh disetiap aspek kehidupan seperti pakaian menutup aurat, produk makanan Islam, ekonomi, media dll.
Al-Marhum memberi nafas baru dan keyakinan kepada umat Islam bahawa mereka boleh menjana ekonomi, berdikari dan berjaya dalam skala yang besar (Group of Companies), asalkan mereka mempunyai penghayatan Islam yang baik, zuhud dan bekerja didalam team group (berjemaah).
Al-Marhum menjadikan jemaah Al-Arqam sebagai jemaah pertama di Malaysia yang berjaya menonjolkan Kesenian Islam (nasyid kumpulan Nada Murni, sajak dsb) sebagai salah satu wasilah dakwah yang meluas, bersepadu dan berkesan.
Al-Marhum dan jemaah Al-Arqam cuba mempraktikkan amalan poligami secara kolektif (berjemaah) sebagai salah satu usaha menangani aspek sosial seperti yang diketengahkan olehIslam.
Al-Marhum melalui jemaah Al-Arqam, Rufaqak dan seumpamanya berjaya didalam penghasilan produk media sebagai salah satu wasilah (cara) dakwah terpenting seperti akhbar Al-Arqam, majallah-majallah Anis, Asuh dan lain-lain. Majallah yang dihasikan sangat bermutu tinggi di segi bahan dan seninya. Diaspek ini juga Al-Marhum berjaya menggerakkan ahli-ahlinya, dewasa dan kanak-kanak berdakwah dan berniaga dengan cara mengedarkan majallah secara langsung di stesen-stesen bas, kompleks perniagaan dan di tempat-tempat awam. Segelintir manusia menuduh ianya satu bentuk penganiayaan. Saya melihat ia satu kekuatan. Kekuatan mendidik ahli bergerak dan teguh bertemu orang ramai, berdakwah dengan usaha tanpa kata-kata yang semua boleh berperanan disamping menjana ekonomi kepada Dakwah.
Al-Marhum mendidik dan menghasilkan pengikut yang tajarrud (penyerahan diri yang bulat dan total), berjuang habis-habisan demi mencapai matlamat Dakwah yang digariskan oleh pimpinan Al-Arqam. Mereka menyumbang kepada jemaah, hidup berpoligami dalam kesederhanaan, sebahagian besar bekerja sepenuh masa untuk Al-Arqam dengan mendapat gaji kupon-kupon Al-Arqam sebagai sarahidup dengan membeli makan minum hanya di kedai-kedai Al-Arqam.

Semoga Allah swt merahmati Al-Marhum, mengampuni dosa-dosanya, menerima taubatnya, memberkati amalan dan sumbangannya kepada umat Islam dan ditempatkan di Syurga bersama para Nabi, Siddiqin, Syuhadak dan Solihin. Merekalah sebaik-baik teman disana nanti.

Ustaz Halim www.inijalanku.wordpress.com

Sebahagian jawapan ustaz Ashaari Muhammad kepada isu-isu terkini:

"Dalam persoalan apakah cita-cita saya yang sebenarnya elok juga saya ceritakan di sini. Cita-cita saya ialah untuk mencipta bangsa Melayu yang kuat dan berdaulat melalui ekonomi yang menjadikan Islam sebagai resepi kejayaannya. Nak perkasakan bangsa melalui ekonomi Islam. Saya dah buktikan melalui Rufaqa Tetapi kenapa kebenaran ini disalah tafsir? Saya lebih suka kalau di antara mereka yang keliru datang bertanya langsung kepada saya bukannya menuduh, mengugut dan menekan saya serta cuba membunuh perniagaan saya. Elok tirulah cara SB melayan saya.

Pemikiran yang mengatakan saya cuba menghidupkan Arqam adalah menyimpang sekali. Apa yang sebenarnya berlaku ialah membangunkan Islam melalaui ekonomi. Sewaktu saya sampai di Bandar Country Homes dahulu satu kedai Melayu pun tidak ada. Nak beli beras pun terpaksa ke kedai Cina. Sebagai seorang Melayu beragama Islam, saya rasa tercabar. Mengapa melalui Islam kita tidak boleh maju. Akhirnya saya bertekad untuk menebus maruah ini dan membuktikan bahawa orang Melayu akan gemilang melalui Islam.

Kalau di dalam Arqam dahulu saya hanya menumpukan operasi di kampung pendalaman, tetapi sekarang Rufaqa membangunkan ekonomi di tengah-tengah bandar. Bersaing secara sihat dengan bangsa lain yang jauh lebih maju ke depan berbanding dengan bangsa Melayu. Walaupun berbagai halangan dan rintangan yang terpaksa saya lalui tapi saya masih boleh bertahan hingga sekarang dengan izin Allah. Saya rasa masyarakat tidak sepatutnya sangsi dengan saya dan Rufaqa tetapi gembira dan bangga dengan pencapaian ini.

Kalau saya katakan saya tidak berniat untuk menghidupkan Arqam, orang-orang yang tidak senang dengan saya dan menuduh saya cuba hidupkan Arqam takkan percaya. Niat itu dalam hati, siapa pun tak tahu, hanya Tuhan yang Maha Mengetahui. Tapi saya boleh buktikan secara lahirnya dengan alasan berikut:

1.Setelah Arqam diharamkan saya telah menubuhkan Rufaqa Corporation Sdn Bhd (T.426782-V) yang di daftarkan di bawah Akta Syarikat 1965. Sedangkan Arqam dahulu adalah sebuah badan dakwah dan tidak di daftarkan. Rufaqa ditubuhkan pada tahun 1997 hanyalah untuk tujuan perniagaan semata- semata.

2. Dari segi identiti Al Arqam, kalau dahulu dikenali dengan jubah, serban dan purdah tapi sekarang sudah tidak ada lagi. Semuanya berpakaian sama seperti masyarakat umum.

3. Sejak saya memulakan perniagaan Rufaqa, setiap minggu saya melaporkan diri kepada pihak polis. Setiap aktiviti harian dan aktiviti perniagaan saya laporkan kepada pihak keselamatan. Saya maklumkan kepada mereka oleh kerana keluarga saya besar, saya perlu berniaga dengan memulakan sebuah pasaraya, klinik , café dan lain-lain bertujuan untuk menampung keperluan sebuah keluarga besar.

4. Sejak Arqam diharamkan banyak bekas-bekas ahli Arqam yang hilang pekerjaan. Mereka tidak ada sumber pendapatan. Sedangkan pihak Jakim pernah menjanjikan pekerjaaan kepada bekas-bekas Arqam untuk memulakan hidup baru. Tetapi tidak ada nampaknya. Apabila saya menubuhkan Rufaqa Corporation mereka datang untuk meminta kerja. Sebelum ini saya pernah ambil orang-orang lain untuk bekerja termasuk pekerja asing tetapi susah untuk di disiplinkan. Terutama dari segi kejujuran dan amanah.Lebih-lebih lagi saya masih dalam tahanan, pergerakan saya terhad untuk memantau semua staff saya. Malah semua nama staff saya dari kalangan bekas Arqam telah saya laporkan kepada pihak keselamatan.

5. Saya tidak pernah mengusahakan untuk hidupkan kembali Arqam. Malah kalau pihak berkuasa menyuruh saya hidupkan kembali pun saya tidak mahu. Saya sudah serik dengan cara Arqam. Orang-orang di dalamnya dahulu banyak yang ada kepentingan. Saya ucapkan terima kasih kepada pihak keselamatan melalui ISA saya telah diproses ke arus perdana hingga berjaya membangunkan sebuah syarikat. Jangan salah ertikan membangunkan sebuah syarikat perniagaan dengan menghidupkan semula Arqam. Selama ini yang menjaga kami dan sentiasa berhubung dengan kami ialah pihak keselamatan bukannya pihak Jakim. Apabila Rufaqa makin maju dan membesar timbullah isu bahawa saya nak hidupkan Arqam. Sedangkan kerajaan minta orang Melayu kuatkan ekonomi. Bila ekonomi saya makin berkembang dituduh ada agenda hidupkan Arqam. Sedangkan Arqam bagi saya hanyalah tinggal kenangan. Pihak keselamatan sangat tahu segala aktiviti saya selama ini. Saya sentiasa memberi laporan perkembangan perniagaan saya samada di dalam maupun di luar negara.

6. Berkaitan dengan isu Aurad Muhammadiah, telah banyak kali saya berikrar di hadapan KKDN dan jakim bahawa saya sudah meninggalkan dan tidak mengamalkan ajaran itu lagi. Malah semua ahli keluarga dan staff syarikat saya juga tidak mengamalkannya. Saya juga tidak pernah memasukkan dalam senarai aktiviti saya usaha untuk mengembangkan Aurad Muhammadiah. Malah kalau di lihat kepada senarai tajuk-tajuk motivasi yang di berikan kepada staff saya melalui Pusat Motivasi Harmoni tidak ada satu pun tajuk menggenai Aurad Muhammadiah. Tajuk yang utama ialah Solat membina Peribadi Agung, Membina Keluarga Bahagia dan sebagainya.

Selama 10 tahun diproses melalui ISA saya cukup faham kehendak kerajaan dan menjadi dasar saya menghormati fatwa yang dikeluarkan oleh Majlis Fatwa Kebangsaan pada tahun 1994 berkaitan dengan isu ini. Ini adalah dasar saya dan dasar Rufaqa. Namun apabila Rufaqa sudah semakin berkembang dan bilangan staffnya makin ramai saya sudah tidak mampu untuk mengawal dan mengenal pasti amalan masing-masing. Kalaupun masih ada yang mengamalkannya itu adalah atas dasar individu dan bukannya menjadi dasar syarikat. Takkanlah kerana kesalahan individu seluruh syarikat menjadi mangsa. Kalaulah ada sorang staff syarikat yang membuat kesalahan mencuri misalnya, takkanlah seluruh syarikat nak ditutup.Ini tidak adil dan menganiaya. Patutnya hukumlah yang bersalah itu sahaja bukannya kesemua sekali.

7. Dalam hal ini kalau saya kata saya amalkan atau tidak amalkan kedua-duanya tidak boleh dibuktikan kerana ia soal amalan hati. Kalau saya kata tidak pun, orang tak percaya. Tetapi kalau saya kata saya amalkan seperti yang sesetengah pihak dakwa, itu bererti saya menganiaya diri saya. Dalam hal ini saya pun tidak boleh nak buktikan yang saya tidak amalkan dan mereka yang menuduh saya amalkan pun tidak boleh membuktikan yang saya masih amalkan. Kalau ianya berkaitan dengan amalan lahir seperti solat, boleh dilihat dengan mata lahir dan boleh dibuktikan, tapi ini amalan hati, macam mana nak buktikan. Saya dituduh dan dihukum di atas satu perkara yang berlaku dalam hati, yang tidak boleh dilihat dan dibuktikan secara lahir...."

rujukan malaysiaheaven.blogspot.com

Walau apapun sejarah silam allahyarham, sebagai saudara seagama kita tetap dituntut supaya mendoakan kesejahteraan allahyarham. Bagi aku, kalaulah Al-Arqam tidak terpesong dari ajaran islam sebenar, maka ianya akan menjadi pertubuhan yang lebih baik dari parti PAS.

Aku sokong idea dan konsep beliau didalam usaha menyatukan orang islam ketika itu dengan cara berdakwah dan membina ekonomi islam. Hanya dengan kemajuan ekonomilah umat islam akan dapat berjaya dan maju.

Berlainan dengan sikap PAS. Hanya tahu bercakap mengenai negara islam tetapi langkah langkah untuk menjadi negara islam langsung tak ada. Hanya tahu negara islam ada hukum hudud. Benda lain seperti ekonomi, pelajaran dan lain lain habuk pun takde.

Lepas tu sibuk hina dan memfitnah orang lain. Kalau beginilah perangai dan pemikiran orang PAS, sampai ke akhir zamanpun impian PAS untuk negara islam hanya tinggal angan angan. Nik Aziz perlu belajar dari Al Arqam bagaimana untuk menyatukan umat islam terlebih dahulu sebelum berbaik baik dengan kafir DAP. Kalau umat islampun Nik Aziz tak dapat satukan, bagaimana dapat menubuhkan negara islam. Takkan pula dengan bantuan orang kafir?

Salafi

SOLAT IKUT NABI, ATAU SOLAT IKUT SELERA..?

2010-03-13T11:10:00.000-08:00

SOLAT IKUT NABI, ATAU SOLAT IKUT SELERA?

SIRI PERTAMA

Oleh Salafi

“Saya dah expert bab solat ni…….” Kitaorang dah mahir sangat bab solat ini. Dah bertahun-tahun sembahyang, takkan tak betul lagi…….” “Asalkan dah solat cukup lah.....yang penting solat. “Perlukah solat semata-mata ikut nabi?” Inilah kata-kata yang selalu kita dengar apabila mana-mana ustaz menyebut tentang solat. Bahkan bab solat ni dah tak perlu dikaji-kaji lagi. Sebahagian orang-orang Islam tidak merasakan penting melaksanakan amalan solat sesuai dengan pertunjuk nabi saw. Kadang-kadang kita sangat berpuas hati dengan tahap amali solat kita, sehingga kita rasa yakin benar, Allah pasti akan menerima solat kita.

Terdapat hadis Hasan riwayat Asbahani di dalam At Targhib. Rasulullah saw pernah berpesan:

اِنَّ الرَّجُلَ لَيصلى ستين سنة وما تُقُبَّلَ له صلاةٌ ولعله يُتِمُّ الركوع ولا يتم السجود ويتم السجود ولايتم الركوع

“Sesungguhnya ada seorang lelaki yang telah solat selama 60 tahun, Allah tidak menerima solatnya, barangkali sempurna rukuknya tidak sempurna sujudnya, sempurna sujudnya tidak sempurna rukuknya..”

Berdasarkan hadis di atas jelas menunjukkan bahawa bagi seorang mukmin, dia perlu berwaspada tentang amalan solatnya. Dia mesti merasa-rasakan bahawa apakah Allah terima solatnya selama ini. Kalau terima takpa, macamana kalau Allah tidak menerima lantaran sujud atau rukuknya tidak menepati pertunjuk nabi saw. Sedangkan Rasulullah saw telah bersabda: “Solatlah sebagaimana kamu tengok aku solat...”

Pada hari ini kita tidak boleh melihat nabi saw solat, kerana baginda telah wafat. Justru itu kita mesti melihat sunnahnya. Kita mesti melihat hadis-hadis baginda yang saheh berkaitan dgn sifat solatnya yang telah ditunjuk ajarkan kepada seluruh para sahabat ra. Tidak ada satu ruang pun dalam praktik solat samada aqwal atau af`al yang boleh kita reka-reka atau ruang yang boleh kita buat-buat ikut selera manusia.Kalau solat tak ikut nabi saw, maka kita solat ikut siapa?

Salafi melihat sebahagian umat islam yang kononnya melaksanakan sunnah nabi saw. Walaupun lengkap dengan serban, jubah, bercelak, berkayu sugi dan bertasbih ke sana-ke mari beranggapan mereka paling bersunnah nabi, malangnya bila masuk sof solat, takbirnya, takbiratulihramnya, bacaan fatihahnya, ruku dan sujudnya tidak lagi mengikut sunnah nabi saw. Malah sebahagian dari kalangan umat islam yang menunai kan solat, tidak tahu apakah selama ini, rukuknya atau sujudnya menepati ajaran nabi saw. Atau sekadar prasangka, rasa-rasa atau mengikut selera masing-masing.

Macamana jika Allah menolak solat kita selama ini? Pernahkah kita ambil tahu, bagaimana sebenarnya rupabentuk rukuk dan sujudnya Rasulullah saw? Ayo, ikuti siri berikutnya tentang pengajian sifat solat nabi saw.

Salafi

ANAK PEMIMPIN HAMAS MURTAD, DAN MENJADI AGEN ISRAEL

2010-03-08T09:54:00.000-08:00

Teruja memikirkan bahan tulisan artikel oleh ibnuyaacob.blogspot.com, Salafi melihat betapa liciknya Israel Zionis menjalankan misi merosakkan kehidupan ini. Jika beginilah caranya Israel Yahudi terus menerus melakukan gerakan penghancuran kemanusiaan secara besar-besaran, tidak mustahil mereka akan mencapai cita-cita mereka dalam jangkamasa yang terdekat ini.

Tiadalah perkara yang lebih menyakitkan hati apabila umat Islam sendiri menjadi pembelot kepada agama dan bangsanya dalam usaha membantu musuh menghancurkan harakah Islamiyah.

Begitulah halnya yang berlaku kepada organisasi yang membela umat Palestin sekarang ini iaitu Hamas. Tidak cukup dengan hentaman dan terkaman Israel sepanjang hari, kini muncul pula pendedahan akhbar-akhbar Israel bahawa anak kepada Sheikh Hassan Yousef iaitu Mosab Hassan bekerja untuk Israel melalui organisasi Shin Bet.

Sheikh Hassan Yousef merupakan antara pemimpin kanan Hamas yang kini berada di penjara Israel kerana dituduh menyertai organisasi pengganas. Beliau ditangkap pada September 2005 dan sebelum itu pernah beberapa kali ditangkap sebelum dilepaskan pada September 2004.

Mossab Hassan Yousef

Kita tidak pasti apa yang menyebabkan Mossab menjadi tali barut kepada Israel dan yang lebih menyedihkan adalah beliau sendiri telah murtad dan menukar kepada agama Kristian.

Keputusan beliau untuk menjadi kafir amat menghairankan banyak pihak kerana Mossab dilahirkan dalam keluarga Islam malah ibu bapanya juga berketurunan arab Islam sejati.

Menurut laporan berita Fox News, ‘anjing’ ini telah bertukar ke agama Kristian pada sekitar Ogos 2008 ketika berada di penjara Israel. Semenjak itu, Mossab dilihat seringkali dilihat berulang-alik memasuki sebuah gereja di Jalan Barabas, San Diego, California.

Semenjak menjadi agen Israel pada 1996, Mossab dikatakan bertanggungjawab dalam urusan penangkapan beberapa orang pemimpin Hamas, pembocoran maklumat rahsia dan beberapa nombor telefon peribadi pemimpin-pemimpin Hamas.

(Kiri) Mossab Hassan (kanan) ayahnya, Sheikh Hassan Youssef

Antara orang-orang kanan Hamas yang dibelot oleh Mossab sehingga berlaku penangkapan ialah Komander Ibrahim Hamid, Marwan Bargouti, Abdullah Bargoutti dan bapanya sendiri iaitu Syeikh Hassan Yousef.

Selain itu, Mossab juga dikatakan menggunakan gelaran The Green Princebagi dirinya dalam organisasi Shin Bet. Menurutnya, Green (hijau) dipilih merujuk kepada warna bendera Hamas manakala Prince (Putera) bermaksud anak kepada salah seorang pemimpin hamas.

Pembelotan Mossab ini boleh dikatakan bakal menjadi punca kepada berulangnya perang Israel-Palestin dan Mossab sendiri mungkin salah seorang agen yang sangat mahal di hati Israel selain daripada Dr. Ashraf Marwan.

Berikut ialah temuduga wartawan Jonathan Hunt bersama Mossab Hassan Yousef yang dikeluarkan oleh Fox News.

“I believe that all those walls that Islam built for the last 1,400 years are not existing (sic) anymore. They don’t recognize this. They built those walls and made people ignorant because they’re afraid.”

“When I was 18 years old, and I was arrested by the Israelis and was in an Israeli jail under the Israeli administration, Hamas had control of its members inside the jail and I saw their torture; (they were) torturing people in a very, very bad way.”

“When I studied the Bible carefully verse by verse, I made sure that that was the book of God, the word of God for sure, so I started to see things in a different way, which was difficult for me, to say Islam is wrong.”

“…I started to figure out the problem is Islam, not the Muslims and those people - I can’t hate them because God loved them from the beginning. And God doesn’t create junk. God created good people that he loved, but they’re sick, they have the wrong idea. I don’t hate those people anymore but I feel very sorry for them and the only way for them to be changed (is) by knowing the word of God and the real way to him.”

Persoalan-persoalan dalam kaedah Teori Konspirasi

Kemarahan tentang pembelotan Mossab terhadap umat Islam sememangnya sesuatu yang tidak dapat dielakkan. Namun demikian, sebagai blog konspirasi, beberapa persoalan harus dipandang lebih jauh dalam isu Mossab ini kerana ia mungkin membawa kepada beberapa petunjuk yang mencerminkan kepada kebenaran teori-teori penyiasat konspirasi antarabangsa yang diutarakan selama ini.

Antara persoalan-persoalan yang boleh ditimbulkan dalam isu ini ialah

§ Mengapa Mossab Hassan memeluk agama Kristian dan bukannya Judaissedangkan dia ditahan di Israel.

§ Adakah teknologi nano-robot keluaran Illuminati sudah mencapai tahap mampu menukar aqidah?

§ Adakah Mossab Hassan merupakan sampel kajian Illuminati yang sangat berjaya yang bakal mencerminkan satu kaedah perang masa depan yang diluar jangka?

§ Mengapa Mossab Hassan mendedahkan rahsia peribadinya dikhalayak umum sedangkan dia sendiri mengetahui tindakannya itu akan menyebabkan dia bakal dibunuh. Persoalannya adakah dia dengan rela mendedahkan identitinya atau dia diarah untuk berbuat demikian.

Ada apa dengan Nano Robot dan projek L.U.C.I.D?

Bagi menguasai pemikiran manusia pada jarak jauh, Dajjal melalui agen-agennya telah memperkenalkan sejenis robot paling kecil di dunia yang diberi namaNano Robot. Saiz robot ini bukanlah sebesar kotak rokok tetapi lebih kecil daripada bakteria. Anda kurang percaya?

Teknologi ini telah pun dikenalpasti dibangunkan oleh jurutera-juruteraHitachi Corp. Namun begitu, perkembangannya tidak dapat dihalang dan sekarang ini boleh dikatakan hampir semua syarikat sama ada kecil atau besar meneroka teknologi baru ini. Cuma apa yang membimbangkan ialah ada beberapa syarikat gergasi antarabangsa meneroka teknologi ini untuk kegunaan pihak Illuminati bagi mencapai matlamat New World Order.

(Gambar) Editor majalah Popular Science mengatakan nanorobot sebagai“Incredible shrinking doctors”.

Sebelum membangunnya teknologi nano robot, suatu pra-teknologi untuk nano robot telah pun dihasilkan iaitu Nano Transistor. Teknologi nano transistor mula dibangunkan oleh pakar-pakar saintis dari Korea yang mana telah berjaya menukar mitos sains fiksyen ke dalam dunia sains teknologi sebenarnya. Tidak lama kemudian, saiz robot telah berjaya dikecilkan lagi dari bentuk transistor kepada bentuk sel nano.

Menurut Dr. Eric Drexton, “… nanomachines, or biological robots, injected in human bodies, can be programmed to recognize and kill cells,” . Ini bermakna secara tidak langsung ia boleh mengikut saliran darah ke otak dan membentuk suatu arahan dalaman kepada otak seseorang mengikut fail-fail yang di muat naik (upload) ke dalam robot tersebut.

Kenyataan Dr. Eric disokong oleh pakar elektronik dari Hewlett PackardCorp. iaitu Phil Kuekes. Beliau mengatakan, “Intelligent nano-scale devices will, in a few years, be injected into the human body,”. Sekarang nyatalah kawalan ke atas masyarakat tidak hanya melalui dasar-dasar kerajaan dan undang-undang tetapi juga melalui kawalan pemikiran yang siap dirancang.

Ciri-Ciri Nano Robot

Saiznya 50,000 kali lebih kecil dari saiz rambut
Lebih kecil dari bakteria
Mempunyai ingatan terbina dalam (built-in memory 126kb)
Pergerakannya berasaskan frekuansi ELF
Central Processing Unit (CPU) dikeluarkan oleh Hitachi Corp.

Kelebihan Nano Robot

Robot ini berupaya membunuh sel-sel darah putih melalui operasi cengakamannya. Misi robot nano ini ialah memastikan individu yang telah disuntik mengikut arahan yang diberikan. Jika sekiranya gagal, maka robot nano ini akan diarahkan oleh pusat kawalan untuk menyerang bahagian jantung atau paru-paru. Akibatnya, individu yang menjadi mangsa tersebut akan mati seolah-olah terkena serangan jantung atau sesak nafas.

Proses Penyebaran Nano Robot

Oleh kerana terlalu kecil, maka keupayaannya amat tinggi. Nano robot boleh diletakkan di merata-rata tempat sama ada di atas wang kertas, badan manusia atau apa-apa sahaja. Projek yang dibangunkan oleh pihak Illuminati ini membuat suatu ujikaji dengan memasukkannya ke dalam botol vaksin. Tujuannya adalah untuk memastikan vaksin yang disuntik akan turut serta memasukkan Nano Robot ke dalam saluran darah seseorang.

Untuk melaksanakan matlamat ini, jurutera-jurutera komputer Illuminati akan memasukkan fail-fail berkaitan tingkahlaku yang dirancang, misalnya ‘Operasi bunuh diri’ ke dalam memori nano robot yang beribu-ribu bilangannya. Selepas itu, robot-robot dimasukkan pula bersama ubat-ubat vaksin pencegah penyakit yang biasa diambil masyarakat, contohnya vaksin cacar atau demam campak.

Apa Yang Perlu Kita Bimbang?

Kita bimbang, kejadian bom berani mati yang berlaku di Iraq adalah berpunca dari suntikan-suntikan yang diberikan oleh pihak palang merah PBB. Kita juga bimbang, bahawa semua botol-botol vaksin yang mengandungi nano robot yang telah diprogramkan itu sampai kepada masyarakat kita di Asia melalui pengimport-pengimport ubat tempatan.

Kita juga bimbang robot-robot tersebut dimasukkan ke dalam rokok-rokok yang terjual dalam negara kita. Ini kerana, 90 peratus penjenayah yang ditahan polis di seluruh dunia adalah dikalangan mereka yang merokok. Dan yang paling membimbangkan adalah CEO Syarikat Rokok Antarabangsa iaitu Benson & Hedges sendiri tidak menghisap rokok, seolah-olah beliau tahu apa yang terkandung di dalamnya.

Dan yang paling kita bimbang ialah kemungkinan pemimpin-pemimpin Islam yang dijemput menghadiri makan malam (dinner) di White House telah diberikan nano robot melalui makanan hidangan mereka. Ini kerana, ketua tukang masak untuk keluarga presiden di White House ialah seorang Rabbi Yahudi.

Perancangan Dajjal untuk menguasai manusia melalu penggunaan nano robot ini dipanggil Project L.U.C.I.D atau The Beast 666 Universal Human Control System.

Salafi tak terbayangkan bagaimana jika suatu hari nanti, perancangan ini akan berjaya diimplementasikan......dunia akan hancur dan hanya diremote oleh Israel Zionis.

"ADA FIRA`UN-FIR`AUN KECIL DALAM PKR..".

2010-02-22T20:03:00.000-08:00

Oleh Salafi

Sikap dan ketegasan Ahli Parlimen Kulim Bandar Baharu, Zulkifli Nordin, yang tidak lagi memperdulikan amaran kepimpinan Parti Keadilan Rakyat (PKR), mencetuskan semangat baru dikalangan umat islam negara ini yang enggan membenarkan mana-mana ahli politik menghalalkan cara termasuk membenarkan penganut agama lain (Kristian bermazhab Katolik) menggunakan kalimah Allah dengan membuat laporan polis di Balai Polis Dang Wangi terhadap Ahli Politik Shah Alam, Khalid Samad.

Walaupun berdepan tekanan daripada kepimpinan dan ahli parti sendiri serta rakan seperjuangannya iaitu, Datuk Zaid Ibrahim yang lantang mendesak PKR supaya memecat beliau, Zulkifli tetap dengan pendiriannya dalam memperjuangkan Islam dan sanggup menerima apa juga risiko termasuk dipecat dari PKR

Krisis ini terjadi apabila beliau membidas kenyataan Ahli Parlimen Shah Alam daripada PAS, Khalid Samad yang disifatkan sebagai menghina Islam apabila bersetuju Kristian bermazhab Khatolik menggunakan kalimah Allah untuk merujuk Tuhan mereka.

Dalam blognya juga beliau masih mempertahankan ketegasan beliau dalam mempertahankan kalimah Allah apabila ada gesaan supaya beliau dipecat daripada PKR kerana membuat laporan polis tersebut. Beliau merujuk terdapat firaun-firaun kecil di dalam PKR yang menjadi penghalang wakil-wakil rakyat melayu PKR dari menyatakan kebenaran dalam isu ini.

Salafi: Pendirian ini ternyata berbeza dengan sikap penasihat PKR Datuk Seri Anwar Ibrahim yang sanggup melakukan apa sahaja demi politik. Ini jelas apabila dalam isu penggunaan kalimah Allah, Anwar mempertahankan bahawa ia berhak digunakan oleh bukan Islam.

Salafi juga berpandangan: Pada asalnya memang agama lain boleh guna kalimah Allah, kerana banyak sangat dalil dan nas yang membolehkannya. Bahkan sebelum Islam datang melalui diutusnya Rasulullah saw pun, orang-orang Arab Jahiliah telah lama menggunakan kalimah Allah. Nama baitullah, nama bapa nabi sendiri dengan Abdullah......sebagai bukti mereka dah lama guna kalimah Allah, tetapi sekadar percaya sahaja adanya Allah, tetapi masih melakukan kerja-kerja syirik, mereka masih menyembah berhala-berhala dan mengadakan perantara-perantara antara mereka dengan Allah.

Tapi dalam konteks negara Malaysia. Kita perlu kuat-kuasakan undang-undang untuk memelihara kalimah ini, Lafzul Jalalah ini supaya tidak digunakan sewenang-wenangnya oleh agama lain. Justru itu kita lebih bernasib baik kerana kita ada perlembagaan yang memperuntukkan dalam perkara 3 (1) perlembagaan, Islam adalah agama persekutuan. Maka perlulah Islam, syiar islam diberi keutamaan lebih daripada agama lain. Penganut agama lain harus akur dan menerima kepelbagaian ini. Jika mereka persoalkan, bermakna mereka telah menyentuh dan mempertikaikan perlembagaan dan rukun negara yang menjadi asas terbentuknya sebuah negara Malaysia. Itulah untungnya rakyat Malaysia, terutama umat islam sendiri.

Salafi Abu Amri Zulfiqar

PENYELEWENGAN BAZAAR TOK GURU

2010-02-21T11:43:00.000-08:00

Oleh Salafi

Satu laporan polis telah dibuat oleh Ketua Penerangan Pemuda UMNO Negeri Kelantan, Che Othman bin Che Wil@ Ismail terhadap satu kenyataan Menteri Besar Kelantan, YAB Nik Abdul Aziz Nik Mat dalam akhbar tempatan (Utusan Malaysia - 16hb Januari 2010) di mukasurat 3 yang bertajuk "KERAJAAN KELANTAN BUAT SILAP"., dimana menyatakan bahawa kerajaan Kelantan telah membuat kesilapan sehingga menanggung kerugian sebanyak RM 50 juta dalam projek pembinaan Bazaar Tok Guru.

Sebelum ini Menteri Besar Kelantan tersebut mengaku kerajaan negeri telah melakukan kesilapan teknikal dan terpaksa membayar sejumlah wang bagi mendapatkan semula aras bawah bazar yang dibangunkan secara bersama antara Perbadanan Menteri Besar Kelantan (PMBK) dan sebuah syarikat swasta. Kesilapan kerajaan negeri itu telah didedahkan oleh bekas Pegawai Perhubungan Awam PMBK, Syed Azidi bin Syed Abdul Aziz, melalui blognya, kickdefella.blogspot.com. Blog ini mendakwa kerajaan negeri terpaksa membayar sebanyak RM 23 juta untuk mendapatkan semula aras bawah bazar berkenaan daripada pemaju kerana mahu emnunaikan janji Pilihan Raya Umum 2008 kepada para peniaga di Arked Uda dan pasar MPKB.

Kerajaan PAS Kelantan ketika itu berjanji para peniaga asal akan ditempatkan semula di aras bawah bangunan berkenaan dengan harga mampu milik, namun kemudiannya mereka dimaklumkan akan ditempatkan di tingkat 1 dan 2.

Laporan polis dibuat ekoran rasa terkilan berkenaan perkara tersebut dan adalah menjadi tanggungjawab Pergerakan Pemuda UMNO Kelantan yang mewakili generasi muda menggesa pihak Polis Diraja Malaysia (PDRM) dan Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) membuat siasatan berhubung perkara tersebut.

Laporan tersebut mengandungi beberapa persoalan penting:

Apakah ada konspirasi disebalik pembelian Bazaar Tok Guru yang seolah-olah dirancang dan keuntungan dikaut untuk kepentingan syarikat terlibat iaitu Syarikat Sensatimur
Menggesa dan menyiasat siapakah sebenarnya yang berada disebalik tabir syarikat terbabit atau ada kepentingan lain.
Menyiasat apakah motif sebenar yang dilakukan oleh YAB Menteri Besar Kelantan sehingga sanggup membayar RM50 juta dengan alasan telah berlaku kesilapan teknikal.
Siasatan teliti dan terperinci perjanjian yang dibuat antara Kerajaan Negeri bersama syarikat terbabit yang berkemungkinan ada perjanjian yang dapat menguntungkan individu tertentu dibawah pimpinan kerajaan negeri.
Siasatan terhadap ketua Pegawai Eksekutif Perbadanan Menteri Besar Kelantan (PMBK) mengikut prosedur dibawah undang-undang Kerajaan Negeri.
Siasatan terhadap perkara-perkara atau di dalam pentadbiran kerajaan yang terus berleluasa di dalam pentadbiran kerajaan negeri khususnya PMBK ygv diterajui utama dalam pentadbiran kerajaan negeri khususnya PMBK yang diterajui oleh saudara Abdul Ariffahmi Ab Rahman (menantunya) YAB MB Kelantan.

Salafimoden

ORANG BUKAN MELAYU LAYAK MENJADI MENTERI BESAR KELANTAN

2010-02-21T08:46:00.000-08:00

Oleh Salafi

Lama jugak salafi tak kunjungi blog ni. Memang sibuk yang amat sangat. Rasanya memang lambat lagi la ada masa lapang untuk menulis kembali, tapi...salafi rasa sentiasa terpanggil untuk memberi komen dan pandangan mengenai banyak isu-isu yang sedang berlegar di dalam masyarakat Malaysia hari ini. Sekurang-kurangnya ada jugak sumbangan walaupun sekelumit cuma, kearah sebuah negara yang aman, damai. Dan yang penting ada jugak sumbangan untuk menyatupadukan ummah yang semakin hari semakin nampak perpecahan yang semakin melebar dalam masyarakat.

ORANG BUKAN MELAYU LAYAK MENJADI MENTERI BESAR KELANTAN?

Ni...ada apalagi wahai Tok Guru?. Tak habis-habis mencipta isu dan provokasi...Menteri Besar Kelantan, YAB Datuk Nik Abdul Aziz bin Nik Mat sedia meminda Undang-undang Tubuh Negeri bagi memberi peluang kepada orang bukan Melayu yang memeluk Islam untuk menjadi Menteri Besar Kelantan. Salafi faham apa maksud Tok Guru tu. Asalkan seseorang tu sanggup peluk Islam, maka orang yang bukan Melayu layak untuk menjadi Menteri Besar Kelantan. Siapa yang mahu jadi MB Kelantan, maka mesti peluk Islam dulu. Maknanya orang-orang Melayu di Kelantan akan hilang hak mereka untuk kekal sebagai Tuan di bumi mereka sendiri. Hak itu telah dihilangkan oleh Tuan Guru Nik Abdul Aziz sejak lama dulu. Maka dengan ini samalah fahaman Malaysian Malaysia yang diperjuangan oleh DAP hari ini, iaitu semua kaum samarata, samarasa, tanpa diberi apa-apa keistimewaan kepada Tuan Punya Tanah Melayu ni.

Kenyataan ini beliau keluarkan selepas Majlis Perasmian Ijtimak Ulama Muda Negeri Kelantan 2009 di Kota Bharu pada 28hb Disember 2009.Kenyataan tersebut memang dah lama, tapi salafi masih hairan macamana kenyataan itu boleh lahir dari seorang yang boleh dianggap Tok Guru, yang mewakili seluruh umat Islam khususnya di negeri Kelantan dan sebagai orang yang dipilih oleh rakyat Kelantan beragama Islam dan berbangsa Melayu, tergamak menghilang dan merubah undang-undang Tubuh negeri Kelantan, semata-mata nak memberi laluan kepada rakan kongsinya untuk menjadi Menteri Besar Kelantan pada masa yang akan datang. Apakah rakyat Kelantan tak berasa apa-apa dengan kenyataan itu?. Mana perginya Tok Bahaman dan Tok Janggut bagi mempertahankan ketuanan Melayu yang sedia termaktub di dalam perlembagaan persekutuan?.Kemana perginya maruah orang Melayu di bumi Kelantan?

Salafi perhatikan, Menteri Besar Kelantan sering mengeluarkan kenyataan yang boleh menjejaskan imej serta sensitiviti orang Melayu, sekaligus mengabaikan amanah yang diberikan oleh rakyat Kelantan kerana beliau membiarkan dirinya diperkuda oleh pihak pembangkang seperti DAP dan juga Pakatan Keadilan Rakyat (PKR). Dan memang ada benarnya, jika cadangan yang tidak relevan itu dibiarkan akan menyebabkan orang yang bukan melayu akan memeluk Islam semata-mata mahu menjawat jawatan tersebut. Ini menunjukkan tiada keikhlasan dalam memeluk agama Islam bagi orang Kafir serta orang Melayu Kelantan suatu hari nanti akan menjadi pengemis dinegeri sendiri.

Pendekatan ini dilihat untuk mengundang kepentingan politik agar sokongan terhadap PAS oleh kaum bukan melayu terutama dari kaum Cina dan kaum India bertambah. Kenapalah Tok Guru sanggup menggadaikan masa depan negeri Kelantan hanya nak beri laluan kepada orang yang bukan Melayu menjadi Menteri Besar Kelantan?. Apakah dah tidak ada tokoh orang melayu muslim Kelantan lagikah yang ada kelayakan untuk menjadi pemimpin di Kelantan?.

Salafi : Sedarlah wahai orang Melayu Islam di Kelantan......Masyarakat Kelantan perlu bangkit mempertahankan Undang-undang Tubuh Negeri Kelantan yang sejak dulu mempertahankan ketuanan Melayu. Dah cukuplah Tok Guru mengeluarkan cadangan dan akhirnya ternyata hanya dapat meraih kepentingan politik kerana pada hakikatnya isu ini bukan sepatutnya dimainkan di negeri yang masyarakat Melayunya melebihi 90 peratus.

Salafimoden

BERMAZHAB SYAFIE KAH KITA?

2009-12-02T08:02:00.001-08:00

BERMAZHAB SYAFI`E KAH KITA?

Oleh Salafi

Salafi agak tertarik membaca penulisan artikel Mohd Yaakob Mohd Yunus dalam ruangan Cetusan dan pandangan dalam Sinar Harian Pahang ms N15, bertarikh 29 November, 2009. Memang dah lama benar Salafi ingin melontar idea-idea yang serupa beliau, tapi tak tahu nak mula dari mana. Bagi Salafi, lontaran idea beliau adalah mewakili kolompok-kelompok yang selama ini sering dituduh sebagai Wahabi. Dan, perlu diketahui bahawa kelompok Wahabi adalah kelompok yang telah difatwakan oleh JAKIM, IKIM, YADIM sebagai kelompok yang sesat, terkeluar dari kelompok Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Sebenarnya, ini suatu kesilapan yang besar dan perlu segera diperbetulkan sebelum terlambat. Jelas sekali, apabila kita membaca artikel Saudara Mohamad Yaakob Mohamad Yunus, baru kita perasan, bahawa Imam Syafi` lah yang Wahabi, kerana Imam As Syafi`elah yang sangat melarang sebutan lafaz secara kuat `usholli`, imam Syafie lah yang melarang tahlil arwah kerana katanya, pahala bacaan alQuran tidak akan sampai kepada orang yang telah mati. Begitu juga Imam Syafi`lah yang melarang wirid secara Jahr (bacaan kuat) selepas solat. Kalau itulah ciri-ciri mengenal ajaran Wahabi, bermakna Imam Syafie lah yang Wahabi, dan Syafie telah terkeluar dari Ahlis Sunnah Wal Jamaah bahkan sesat.

Namun, apabila jelas Imam As Syafie berani berfatwa begitu kerana bersandarkan kepada AlQuran dan sunnah nabi, maka Nabi Muhammad saw juga rupanya terseret sama menyebar ajaran sesat fahaman Wahabi. MasyaAllah. Secara jahil murakkab (bodoh dan sombong) kita telah tersasarkan tuduhan kepada rasulullah saw. Kita nak kata Wahabi sesat tetapi secara tak sedar, rupanya kita tuduh nabi yang sesat, sebab larangan wahabi itu terdapat dalam larangan Imam As Syafie, dan larangan Imam As Syafie itu adalah merujuk larangan dan pengamalan rasulullah saw dan seluruh para sahabat yang mulia radialllahuanhum ajmain. Jangan kita lupa, ada 15 perkara yang mana jika dilakukan oleh umatku, kata nabi saw, halal ke atas mereka bala, diantaranya: sengaja meninggalkan sunnah nabi dan apabila orang yang terkemudian mencerca orang-orang yang terdahulu. Wal iyazubillah..

Sunnah itu terbahagi dua; sunnah amaliyah (sunnah yang mesti dibuat, mesti ikut) dan sunnah tarkiyyah (meninggalkan sesuatu yang nabi larang juga dianggap sunnah). Contoh: setelah nabi selesai memberi salam kiri dan kanan selepas solat, dikatakan nabi tidak menyapu tangannya ke muka, walaupun sahabat terlihat pada dahi baginda terdapat debu dan pasir kesan daripada sujud (masjid zaman nabi hanya berlantaikan tanah dan pasir). Kenapa nabi tak sapu? Kerana nabi bimbang umatnya akan menganggap aksi menyapu muka itu dikira sebahagian sunnah solat, atau akan dianggap pelengkap solat.

Mari kita telusuri sebahagian artikel penulisan Mohd Yaakob Mohd Yunus:

Sesetengah golongan yang menganggap diri mereka sebagai pembela Ahli Sunnah Wal Jamaah (ASWJ) bahkan penganut mazhab Shafie yang tulen, amat menentang budaya talfiq atau mengikut hukum tentang sesuatu perkara daripada pelbagai mazhab. Umat Islam di Malaysia khususnya orang melayu diwajibkan untuk hanya berpegang kepada mazhab Shafie sahaja bagi kekal sebagai ASWJ. Mereka yang mengamalkan talfiq maka tercemarlah pemikiran mereka dan jadilah mereka ini kelompok Wahabi.

Tetapi apa yang menghairankan adalah, Imam As Syafie sendiri tidak pernah menyuruh sesiapapun untuk mengikuti pandangan beliau sepenuhnya. Bahkan Imam As Syafie amat menganjurkan anak murid serta pengikutnya untuk menimbang pandangannya dgn Al Quran dan As Sunnah sebelum menerimanya. Dalam erti kata yang lain amalan talfiq itu tidak pernah ditentang oleh Imam As Syafie sendiri.

Menurut Imam As Syafie: “Apabila kalian menemukan dalam kitabku sesuatu yang berlainan dengan hadis Rasulullah, peganglah hadis Rasulullah itu dan tinggalkanlah pendapatku itu” (Riwayat Al Harawi di dalam Dzam al Kalam, alKhatib di dalam Ihtijaj bi Al Syafie, Ibnu Asakir, Al Nawawi di dalam al Majmu`, al Fullani, Ibn al Qayyim, Abu Nua`im di dalam Al Hilyah dan Ibnu Hibban di dalam sahihnya).

Beliau juga pernah berkata:”Apabila suatu masalah ada hadisnya yang sahih daripada Rasulullah saw menurut kalangan ahli hadis, tetapi pendapatku menyalahinya, pasti aku akan mencabutnya (meninggalkannya) samada ketika aku masih hidup atau selepas kematianku”.( Riwayat Abu Nua`im di dalam alHilyah, al Harawi, Ibnul Qayyim di dalam al I`lam dan al Fullani). Namun apabila ada golongan di Malaysia yang mengikuti saranan Imam as Syafie ini maka mereka dianggap telah menderhaka kepada Mazhab Shafie versi Malaysia yang dipandang paling tulen.

Melafazkan niat `Usholli` ketika mengerjakan solat fardhu mahu pun sunat adalah ciri-ciri yang paling penting untuk menjamin seseorang itu sah bermazhab As Syafie. Jika ada yang berpegang pendapat tidak perlu berniat `usholli` ketika solat maka tipislah harapannya untuk mendapat TAULIAH mengajar agama disesetengah negeri.

Anehnya jika kita buka kitab al Umm maka tidak wujud satu patah baris pun yang mengajar kita lafaz niat Usholli mahupun nawaitu. Bagi Imam As Syafie, niat itu adalah perbuatan di dalam hati dan solat itu dimulakan dengan lafaz takbir.

Di dalam al Umm, beliau berkata: “Siapa yang pandai membaca takbir, nescaya tidaklah dia memulakan solatnya melainkan dengan takbir itu sendiri dan takbirnya ialah Allahu akbar.”

Jika selepas solat pula tidak diamalkan zikir beramai-ramai dengan suara yang kuat, pengamalnya berkemungkinan tinggi akan terus dicap sebagai pengikut ajaran wahabi yang dianggap oleh sesetengah pihak tidak termasuk dalam kalangan ASWJ.

Kita buka sekali lagi kitab al Umm dan lihat apa yang diperkatakan oleh Imam As Syafie tentang zikir lepas sembahyang. Beliau berkata: Saya (imam Shafie) memandang baik bagi imam dan makmum, bahawa berzikir kepada Allah, sesudah keluar (selesai) daripada solat. Kedua-duanya menyembunyikan zikir kecuali bahawa dia itu adalah seorang imam yang harus orang belajar darinya. Allah azza Wajalla telah berfirman: “dan janganlah engkau menyaringkan bacaan doa engkau atau solatmu, juga jangan engkau perlahankan...(Suroh al Isra` (17): 110). Tidaklah engkau keraskan, ertinya janganlah engkau tinggikan suara, dan tidak engkau diam sahaja, ertinya sehingga tidak dapat engkau dengar sendiri.

Imam al Baihaqi seterusnya memperjelaskan mazhab As Syafie dalam kitabnya Sunan al Kubro: Bahawa zikir dan doa sesudah solat harus diperlahankan (secara sirr) keciuali jika imam ingin mengajarkan zikir itu kepada manusia, maka dikuatkan (secara jahr) supay dapat dipelajari. Apabila sudah selesai dipelajari dan diketahui, maka zikir dan doa itu haruslah diperlahankan (secara sirr) semula. “ Sekian pandangan sebenar Imam As Syafie ttg zikir selepas solat tetapi malangnya wujud sesetengah tokoh di Malaysia beranggapan mereka itu lebih Syafie daripada Imam As Syafie itu sendiri.

Mengkritik amalan mengirim bacaan pahala kepada arwah seperti ritual tahlil ketika kenduri arwah atau membaca alQuran ditepi kubur bukanlah satu perkara yang bijak di Malaysia. Si pengkritik pasti akan menghamburkan dengan pelbagai kata-kata berbentuk celaan dan yang paling populer tentulah tuduhan sebagai Wahabi.

Imam al Nawawi di dalam Syarah Muslim telah berkata: “Adapun bacaan al Quran (yang pahalanya dikirimkan kepada si mati) maka yang masyhur di dalam mazhab as Syafie tidak dapat sampai kepada si mati yang dikirim.. Sedang dalilnya bagi imam As Shafie dan pengikit-pengikutnya, iaitu firman Allah: “bahawa sesungguhnya tidak ada balasan bagi seseorang melainkan balasan apa yang diusahakannya..” (An Najmi (53): 39), dan sbda Nabi Muhammad saw: “Apabila manusia meninggal dunia, maka terputuslah amal usahanya kecuali 3 hal: iaitu sedekah jariah, ilmu yg dimanfaatkan dan anak yang soleh ( lelaki atau perempuan) yang berdoa untuknya..” (Hadis riwayat Imam at Tarmizi) Namun kata Imam an Nawawi ini bagaikan tiada nilai bagi pembela-pembela mazhab As Syafie di Malaysia.

Bagi mereka yang tidak mahu mengerjakan kenduri arwah bukan sahaj dianggap menderhaka kepada mazhab Syafie bahkan adakalanya mereka dicerca sebagai golongan bakhil. Sedangkan di dalam kitab `I`anatu al Talibin ada disebut ttg isu kenduri arwah menurut mazhab as Syafie: “Apa yang telah menjadi kebiasaan manusia, menjemput orang menyediakan hidangan yang makanan oleh keluarga si mati adalah bid`ah yang dibenci, termasuklah di dalam hal ini berkumpul beramai-ramai di rumah keluarga si mati kerana terdapat hadis Sahih dari Jabir bin Abdullah r.a, dia berkata: “Kami menganggap berkumpul beramai-ramai di rumah si mati dan menyiapkan makanan sebagai ratapan..” (Hadis riwayat Ibnu Majjah) Indahnya pandangan mazhab syafie yang asal berbanding dgn pandangan dan pegangan mereka yang mengaku Shafie di Malaysia.

Memadai dgn beberapa contoh di atas yg diketengahkan bukan bertujuan lagi mengeruhkan lagi suasana atau mengelirukan sesiapa. Tetapi sekadar mengingatkan kepada sesetengah pihak agar mengkaji terlebih dahulu perbezaan pendapat yang wujud dikalangan mazhab-mazhab dalam Islam sebelum menuduh seseorang itu terkeluar dari kelompok ASWJ kerana tidak berpegang kepada Mazhab As Syafie.

Walaupun seseorang itu pernah belajar di pondok mahupun lulusan dari Institusi Pengajian Tinggi di Timur Tengah, ia tidak menjamin bahawa ia telah menguasai semua cabang ilmu. Qatadah pernah berkata: “ Barangsiapa yang tidak mengenal ikhtilaf (perbezaan pendapat) maka ia belum mencium fikih (ilmu Fiqah) dgn hidungnya”’ Apabila kefahaman ttg perbezaan pendapat yang ada di dalam Islam ini tidak berada di tahap yang memuaskan, maka pandangan yang sebenarnya berasal daripada Imam As Syafie turut dipolemikan sebagai Wahabi. Jangan nanti pandangan Imam As Syafie terpaksa diketepikan demi untuk menjaga kesinambungan Mazhab Shafie versi Malaysia sebagai satu-satunya mazhab yang boleh diamalkan di negara ini.

Sebagai nasihat kepada semua hayatilah sebuah riwayat daripada Uthman bin Atho` daripada bapanya, dia berkata: “Tidak seharusnya seseorang berfatwa kepada manusia sebelum ia mengenathui ikhtilaf yang terjadi dalam kalangan manusia (ulama) kerana jika ia melakukan hal itu, boleh terjadi dia menolak ilmu yang sebenarnya lebih thiqah (terpecaya) dari ilmu yg dia yakini”. Berlapang dadalah dalam isu-isu yang terdapat perbezaan pendapat dikalangan ASWJ.

Ulasan Salafi:

Sebenarnya kita taknak mengkaji. Ditambah rasa ego dan sombong, maka sebab itu golongan agamawan tidak mahu membesar-besarkan hal-hal yang remeh ini.

Salafi berpandangan, soal agama tidak mengikut sunnah sepenuhnya bukan perkara yang boleh dianggap remeh. Ia berkait dengan soal keimanan kita kepada Nabi Muhammad saw yang kita sebutkan dalam ucapan syahadah. Sejauhmana kita telah laksanakan arahan nabi?. Kalau sekadar cinta nabi tapi tidak ikut, samalah dengan Abu Talib, jika ikut tapi tidak cinta, samalah dengan Abdullah bin Ubai bin Salul (tokoh munafiq dalam sejarah Islam), Kita dalam kategori mana? Perkara yang kita anggap remeh itu, berkait dengan soal aqidah.

Salafi pernah berpengalaman suatu ketika dulu, sebaik sahaja selesai solat magrib, Pak Imam di sebuah masjid menegur Salafi, “kenapa anda kata tahlil tak suruh nabi?” Sedang kami dibayar RM 100 setiapkali bertahlil arwah di mana-mana rumah dalam Qariah ini. Seminggu lebih kurang 3 kali tahlil, maka kami dapar RM 300 seminggu. Kalau anda kata tahlil takda, habislah sumber pendapatan kami....”

Setelah selesai solat taubat, Salafi merenung hidup dipenjuru sejadah, Salafi mula memahami apakah sebab golongan agamawan yang `berkepentingan` gunakan istilah Wahabi kepada golongan yang benar-benar mengikut sunnah Nabi saw. Sebahagian mereka mencari makan dengan menjaja agama yang bukan agama. Sedangkan Nabi saw, Abu Bakar As Siddiq, Umar Ibnil Khottob, mereka menjual dunia untuk agama.

Silalah buat kajian. Bukalah kitab al Umm, biar kita temui sumber asal fatwa Imam As Syafie. Fatwa paling `selekeh`, apabila Imam Syafie menyatakan bahawa pahala bacaan al Quran yang dibaca oleh orang hidup kepada orang yang telah mati, tidak akan sampai kepada simati......Cuba kita fikirkan. Kalau bacaan Quran pun tak sampai kepada si mati, macamana dengan tahli, sampai ke? Jadi siapa yang tidak membuat acara tahlil arwah adalah sebenarnya mengikut mazhab as Syafie. Orang yang buat tahli itulah yang engkar fatwa As Syafie, dan terkeluar dari mazhab As Syafie. Tetapi suasana di Malaysia sangat berbeza......iaitu siapa yang tidak buat tahlil, maka ia sesat, terkeluar dari Mazhab As Syafie, bahkan ia terkeluar dari ASWJ. Aneh bin ajaib.

Salafi bukan bermaksud nak membantah ulama, Tok Mufti, Tuan Qadhi......jauh sekali. Salafi pun memang tekong Yasin, Tahlil dan talqin sejak dulu sampai sekarang. Cuma Salafi bimbang, sampai bila kita nak jadi golongan MUBTADI` (golongan yang mempertahankan bid`ah)?. Hal-hal yang dianggap remeh ini dibahas oleh sekian banyak para ulama. Dan semua ini bukan dianggap ijma` ulama. Sepatutnya hal-hal yang tidak dianggap ijma` ini, maka bebaskan masyarakat untuk memilih samada nak buat atau tinggalkan. Jika kita memaksa masyarakat islam melaksanakan suatu perkara `remeh` yang ada perbahasan ulama, semua mesti ikut satu mazhab sahaja, kita larang umat bertalfiq, maka sebenarnya kita bersikap zolim, membunuh daya nalar manusia, tidak membenarkan manusia keluar dari kepompong taklid buta, bahkan kita berlaku zolim kerana mendominasi pemikiran ummah supaya taksub/ekstrim hanya kepada satu orang atau satu pendapat, taksub kepada satu kelompok sahaja. Sedangkan kita tahu...islam melarang sebarang bentuk ketaksuban kepada kelompok tertentu, individu tertentu atau pendapat tertentu. Sedangkan masih ada ruang untuk berijtihad dan berbahas secara positif. Islam memuliakan insan kerana anugerah akal pikiran.

Kita paksa orang islam buat tahlil, talqin, wirid dan lainnya. Siapa yang tidak buat maka ditindak atas kuasa enekmen. Atau paling tidak menghukum mereka, mencaci sebagai fahaman Wahabi. Inilah sikap mendominasi, yang akhirnya akan mewujudkan suasana taklid buta dan taksub melulu, bukan lagi memperjuangkan kebenaran yang termaktub dalam Quran dan sunnah. Sebahagian mereka hanya berpandukan kepada ijma` dan Qias semata, sedangkan jawapan agama masih terdapat dalam Sunnah nabi saw.

Salafi berpandangan, apabila manusia tidak mengamalkan sunnah, maka bid`ah akan menggantikan tempatnya (bid`ah adalah lawan kepada as Sunnah). Tetapi dengan munculnya kelompok-kelompok yang suka `mengkreditkan` amalan sunnah sebagai bid`ah maka orang islam rata-rata takut nak guna perkataan BID`AH itu, sedangkan rasulullah saw adalah manusia yang mempopulerkan istilah BID`AH itu, supaya sunnah itu menjadi hidup dengan subur dalam kehidupan umat islam. Apabila sunnah yang dikerjakan itu bukan lagi sunnah (nampak mcm sunnah) maka itulah BID`AH. Apabila bid`ah bermaharaja lela, tiada lagi berkat, rahmat dari Allah, maka itu akan mengundang bala bencana bahkan semakin mewabaklah perpecahan sesama manusia.

Wallahu`alam

Salafimoden

DR ASRI WAHABI KERANA MENOLAK TAHLIL?

2009-11-04T10:02:00.000-08:00

BENARKAH SIAPA YANG MENOLAK TAHLIL ITU WAHABI?

PAS....APA DAH JADI? BERMULAKAH KEHANCURAN?

2009-10-25T08:44:00.000-07:00

EGM LAGI, PAS SEMAKIN PARAH?

Nampaknya PAS semakin parah. Ketua Dewan Ulamak PAS, Harun Taib menafikan yang Nik Aziz menulis dalam blognya berkenaan Muktamar khas. Salafi merasa agak hairan, kenapa Nik Aziz sering membuat kejutan-kejutan begini. Dan kenapa pula, ada yang menafikan kenyataan itu?

Kalau bukan Nik Aziz yang tulis, siapa lagi gamaknya yang memegang pasword blog Nik Aziz ? Mungkin penasihat ayahanda yang pernah dibangkitkan anak Nik Aziz sebelum ini. Penasihat ayahanda setahu saya tidak ramai.

Antaranya ialah Setpol Nik Aziz iaitu Anual Bakhri yang dikenali suka bersajak dan anak emas Nik Aziz iaitu Husam Musa.

Jika kita lihat video di atas ini, Harun Taib dengan nada yang keras dan begitu yakin menafikan Nik Aziz yang tulis. Apa sudah jadi ?

Apa dah jadi ni PAS.....

Dalam kesibukan seluruh rakyat Malaysia tertumpu kepada pembentangan Bajet 2010 oleh Najib Razak hari ini, tetiba Mursyidul Am Pas Nik Aziz Nik Mat mengeluarkan satu kenyataan yang penuh tanda tanya tentang apa yang berlaku dalam kepimpinan Pas masa kini.

Ini berikutan cadangan Nik Aziz agar parti itu mengadakan Mesyuarat Agung Khas (EGM) dan katanya kerana Pas kini berdepan dengan isu kepimpinan dan beliau merasakan perlukan perubahan dilakukan terhadap pemain penting dalam kerusi kepimpinan Pas Pusat.

Adalah mungkin Nik Aziz kini sudah semakin hilang keyakinan dan hilang kepercayaan terhadap Hadi Awang dan Nasharuddin Mat Isa yang memenangi jawatan masing-masing selaku Presiden dan Timbalan Presiden Pas dalam muktamar baru-baru ini. Sebab itulah beliau mengeluarkan kenyataan tersebut dalam blognya itu.

Apakah yang telah dilakukan oleh Hadi dan barisan kepimpinan Pas Pusat sehingga Nik Aziz, seorang Mursyidul Am yang memegang jawatan itu atas pelantikan membuat "teguran" sedemikian? Apakah kerana Hadi bersikap berdiam diri dalam isu-isu tertentu yang diperjuangkan oleh Nik Aziz dan Anwar serta barisan pakatan yang disanjung Tok Guru? Atau apakah kerana Hadi dan barisan kepimpinan Pas mengambil sikap terbuka untuk berbincang bagi penyatuan Melayu/Islam bersama UMNO maka Nik Aziz melenting sedemikian rupa?

Biar apapun alasannya, jelas sekali Nik Aziz kini tidak lagi sehati dan sehaluan dengan pucuk pimpinan Pas sehingga beliau menggesa diadakan EGM untuk membuat perubahan pada pucuk pimpinan parti. Apakah ini juga akibat "julukan" Anwar yang mahukan orang-orangnya dalam Pas menerajui parti itu? Andai itulah sebabnya sehingga Tok Guru bersuara sedemikian alangkah malangnya nasib Pas.

Kita tahu Anwar tidak akan mampu menjadi Perdana Menteri hanya melalui perjuangan PKR kerana beliau tahu PKR tidak akan ke mana. Nak mengharapkan DAP, Anwar tahu DAP hanya mempergunakan dirinya untuk kepentingan agenda politik Malaysian Malaysia. Nak masuk semula UMNO memang tiada harapan kerana UMNO sudah berpatah arang berkerat rotan dengannya.

Maka jalan terbaik ialah menggunakan Pas. Pun begitu ia mengalami kesukaran andai Pas terus dipimpin oleh orang seperti Hadi Awang atau Nasaruddin yang mula melihat pentingnya perpaduan Melayu dan Islam selepas mereka mencetuskan kerajaan perpaduan sebelum ini. Tambahan pula pada muktamar lalu, orang-orang tajaan Anwar (Erdogan) telah ditumbangkan oleh kumpulan ulama.

Melihat Nik Aziz mudah dikawal, maka dipercayai Anwar menggunakan Tok Guru sebagai saluran untuk menjatuhkan Hadi Awang dan Nasaruddin agar digantikan dengan pemimpin Erdorgan tajaannya. Perkara ini tidak mustahil kerana Anwar sendiri pernah menggunakan strategi yang sama ketika beliau menjatuhkan arwah Tun Ghafar Baba dahulu untuk menjadi Timbalan Presiden UMNO.

Dan cadangan Nik Aziz yang mahu EGM diadakan bagi membuat perubahan pada kepimpinan Pas kini jelas sekali menyelusuri strategi yang telah dilakukan oleh Anwar. Jadi tidak mustahil Nik Aziz kini sudah dikuasai oleh Anwar untuk ditunggangi bagi memastikan "orang-orangnya" menguasai pucuk pimpinan Pas.

Dan apakah cadangan Nik Aziz itu berikutan melihatkan strategi UMNO yang juga bersedia berubah dan bersedia untuk memenangi hati rakyat kembali? Lalu Nik Aziz beranggapan, Pakatan Rakyat akan hanyut jika berterusan melakukan pakatan yang jelas akan menyebabkan rakyat menolak dalam pilihanraya umum ke 13 yg akan datang.

Sumber: Mesin Taip Buruk

SEJENAK.....CUBA KITA FIKIRKAN SECARA JERNIH JIWA

2009-10-17T10:51:00.000-07:00

TRANFORMASI BN, PEMBANGKANG MULAI RESAH

2009-10-17T10:25:00.000-07:00

"Manusia ada kelemahan, kekurangan dan kelebihan masing-masing. Adakala kita terlelap, terleka. Jika hidup sekadar cari kelemahan dan kekurangan, maka itu saja yg kita dapat. Tetapi jika kita himpunkan kelebihan-kelebihan insan, nescaya banyak kebaikan yg mampu kita laksanakan sebelum mati...."

Firman Allah:

Wahai org2 yg beriman sesungguhnya kami ciptakan kamu terdiri drp lelaki, perempuan, berbangsa-bangsa, berkabilah-kabilah, supaya kamu saling mengenali satu sama lain (silaturrahim), sesungguhnya yang lebih mulia diantara kamu disisi Allah adalah yang lebih bertaqwa...." (alHujurat)

PEMBANGKANG MULA RESAH TRANFORMASI BN

Oleh Salafi Abu Amri Zulfiqar

Bagaimana sikap kita kepada seseorang yang cuba mengubah dirinya kearah yang lebih baik lagi? Kalau dulu, dia seorang yang jahat, perasuah, perosak, pemecah-belah masyarakat, tiba-tiba menyatakan hasratnya untuk berubah. Bukan setakat menyatakan HASRAT, malah dia berusaha bersungguh-sungguh untuk menyatakan perubahan-perubahan tersebut. Dalam ertikata yang lain, ia cuba untuk MENJADIKAN TRADISI, MENZOHIRKAN PERUBAHAN. Apatahlagi orang itu adalah jiran kita atau suami kita, atau isteri kita, atau anak-anak kita sendiri. Tentu kita rasa gembira, bersyukur kepada Allah kerana membuka pintu hatinya untuk berubah sebelum terlambat. Tentu kita akan bersikap positif, optimis (memberikan peluang dan harapan), dan lebih jauh lagi kita akan menyokong dan membantu menjayakan perubahan mereka. Perubahan inilah yang disebut zaman le nih sebagai TRANFORMASI.

Salafi rasa tidak sepatutnya tranformasi yang dilakukan BN, yang diketuai oleh UMNO ke arah perubahan sebagaimana yang diwar-warkan Presiden dalam Perhimpunan Agong UMNO ke 60 yg lalu dipandang remeh dan dijadikan bahan jenaka oleh segelintir masyarakat. Salafi menganggap ia suatu tranformasi yang tepat pada masanya. Ia suatu tranformasi yang serius dan wajib dilakukan sebelum terlambat. Salafi mengetengah kan content blog Cekgubard.blogspot.com, dan menganggap Cekgu bat kurang menyelidik apakah tujuan pindaan tersebut dilakukan.Beliau menulis dengan tajuk:

PINDAAN PERLEMBAGAAN SERLAH KELEMAHAN DAN KEPALSUAN PERJUANGAN UMNO

Blog Cekgubard.blogspot.com

KUALA LUMPUR, 15 Okt: Tindakan Umno menghapuskan sistem kuota pemilihan serta melonggarkan konsep ketuanan Melayu, menyerlahkan lagi keengganan parti perkauman Melayu itu untuk berubah demi kepentingan rakyat.

Ianya kerana beberapa pindaan pada perlembagaan dalam Pemilihan Agung Umno (PAU) sekarang didakwa, masih bersifat perubahan yang palsu.

Ulasan Salafi:

Cekgu Bat bersikap pesimis dan mudah buruk sangka terhadap keikhlasan tranformasi yang akan dilakukan UMNO. Belum apa-apa lagi dah pandang buruk dan negatif. Kenapa kita tidak bersikap optimis. Beri harapan kepada orang lain untuk berubah.

Ahli Majlis Kepimpinan Tertinggi (MKT) Parti Keadilan Rakyat (PKR), Badrul Hisham Shaharin berkata, selagi Umno tidak berani menyerahkan kuasa pemilihan sepenuhnya kepada perwakilan, selagi itu Umno terus dibelit dengan amalan rasuah.

Ujarnya lagi, perubahan yang diperkatakan oleh kebanyakan pemimpin Umno tersebut hanya mengulangi retorika lama; yang telah pun menjadikan Pakatan Rakyat lebih disokong rakyat berbanding Barisan Nasional sejak tsunami politik, 8 Mac lalu

"Pindaan yang dibuat bukan bersifat organik (semula jadi), tapi lebih meniru trend perubahan rakyat yang sedia ada dan meniru prinsip-prinsip bersama dalam Pakatan Rakyat sendiri," katanya.

Ulasan Salafi: Sebenaranya Pakatan Rakyatlah yang meniru trend perubahan rakyat yang telah dibawakan UMNO sejak mula kemerdekaan lagi. Memang UMNO mengulangi retorika Dato` Onn, retorika Tg AbdulRahman......retorika dulu yang diberi nafas baru, relevan dengan tuntutan dan keperluan masyarakat pengundi pada hari ini. Dan ini menujukkan bahawa UMNO peka dengan tuntutan semasa, demi meluruskan kehidupan yang aman harmoni.

"Yang dibuat oleh Najib itu sebenarnya dalam keadaan terpaksa...mereka tidak cukup berani sehingga mengadakan beberapa sekatan lain (pindaan) yang baru...setelah menyedari Umno tidak lagi bersama kehendak rakyat...Umno sedang ditinggalkan sendiri oleh ahli-ahlinya," tegasnya.

Dakwanya lagi, beberapa pindaan dan retorika Najib itu sebenarnya hasil ciplak dari beberapa gagasan perjuangan PKR.

Ulasan Salafi: Cuba Cikgu Bat bawakan bukti pindaan dan retorika Najib itu hasil ciplak itu adalah gagasan perjuangan PKR. Bawakan bukti. Kalau betul pun, dulu Anwar belajar ketika masih berada dalam UMNO. Masa tu pembangkang kata Anwar tu sesat dan taghut. Tapi sekarang Anwar digelar contoh pemimpin Islam.

Beliau yang juga Ketua Cabang Rembau mendakwa bahawa kemenangan Tan Sri Mohd Isa Abdul Samad di Dun Bagan Pinang baru-baru ini sendiri tidak mampu dijadikan sumbu kekuatan Umno; kerana mereka sedar Isa menang dengan menggunakan taktik rasuah dan kronisme.

Beliau yang juga Pengerusi Solidariti Anak Muda Malaysia (SAMM) mencabar Isa menafikan pendedahan rasuah dan kronisme yang dibuat dalam blog peribadinya, chegubard.blogspot.com semalam.

Ulasan Salafi: Sebenarnya isu rasuah TS Isa tu dah lama sangat. Tak perlu Cikgu Bat sibuk-sibuk lagi. Bukankah beliau telah di hukum oleh UMNO?. Biarlah TS Isa perbetulkan dirinya. Apakah dia tak layak jadi pemimpin? Sebab apa? Sebab TS Isa perasuah?UMNO sendiri dah hukum ahlinya. Agak-agak PKR/PAS sanggup tak hukum ahlinya yang terbukti rasuah dan salah guna kuasa?.

Walaumacamana pun beliau ada hak untuk taubat dan perbetulkan balik imej dirinya, dengan memberi peluang dalam bentuk undi yg ikhlas. Kalau disebabkan dia pernah rasuah, digantung dlm UMNO sebagai punca beliau tak layak diangkat jadi pemimpin, maka PKR lagi bersalah kerana mengangkat Anwar Ibrahim sebagai pemimpin Islam, sebagai penasihat jamaah PKR. Dia juga pernah salah guna kuasa, pernah jadi banduan, pernah dituduh liwat dan lagi sebagainya. Kalau tak betul takpa....tapi macammana kalau semua tuduhan itu betul. Takkan pokok tetiba bergoyang kalau takda angin yang meniup?

Beliau yang mengikuti PAU sejak kelmarin juga mendakwa, tindakan Umno yang terus-menerus menjadikan Datuk Seri Anwar Ibrahim sebagai peribadi yang dimaki-hamun, membuktikan bahawa Ketua Pembangkang itu masih menjadi simbol perubahan yang mampu membenamkan survival politik Umno dalam Pilihan Raya Umum ke-13 (PRU13) kelak.

Sementara itu, che'GuBard yang dihubungi juga mendakwa, beberapa pindaan tersebut lebih bertujuan menyelesaikan masalah-samalah dalaman Umno seperti rasuah, kronisme dan penipuan dalam proses pemilihan pemimpin mereka sendiri.

Tegasnya lagi, pindaan perlembagaan itu langsung tidak mampu mengubah sistem kenegaraan yang lebih korupsi seperti dalam sistem kehakiman, Polis, Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR), Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) dan sebagainya.

Ujarnya lagi, definisi baru Ketua Pemuda Umno, Khairy Jamaluddin, bahawa kepimpinan Melayu Umno berpaksi pada keadilan dan rahmah, merupakan suatu retorik kosong Ahli Parlimen Rembau itu sahaja.

Beliau juga mendakwa Umno sudah mengalami Anwarism, setelah melihat rakyat terus memberi harapan kepada kepemimpinan perubahan Ketua Pembangkang itu.

"Umno dipengaruhi oleh Anwarism, perkataan seperti wahdatul, inklusif adalah perkataan ruji DS Anwar...," responnya dalam rangkaian sosial maya, Twitter semalam.

Ulasan Salafi: sebenarnya perkataan itu dah lama dipakai Anwar sejak dalam ABIM lagi. Bila dah masuk UMNO, istilah itu dibuang jauh-jauh. Bila jadi pembangkang, baru guna balik istilah itu. Dan sebenarnya istilah itu dah lama dipakai PAS dalam ceramah-ceramahnya. Persoalannya, kenapa PKR tak masuk PAS je....Kan sama-sama pembangkang, dan majoriti ahli orang Melayu? Kan sama-sama nak perjuang keadilan Islam?. Kenapa Islam PAS lain, Islam PKR lain? Kan pelik tu?.

Semalam, Najib menjelaskan pindaan perlembagaan termasuk mengenakan syarat minima untuk bertanding bagi menggantikan sistem kuota yang diamalkan dalam PAU sebelum ini.

Beberapa media elektronik arus perdana melaporkan, pindaan itu masih tergantung pada persetujuan dalam Pemilihan Agong Khas kelak.

Jelas Najib lagi, syarat minima untuk bertanding jawatan di peringkat bahagian perlu menjadi ahli parti selama tiga tahun.

Manakala, seseorang yang mahu bertanding jawatan Tertinggi dalam parti, termasuk Presiden sekurang-kurangnya pernah menjadi anggota jawatankuasa bahagian selama sepenggal.

Cadangan tersebut, menurut Najib, mampu menjadikan Umno lebih telus, terbuka dan demokratik.

Semalam, Khairy juga mendifinikan kepimpinan Melayu adalah keadilan dan rahmah, bukannya atas kekuasaan Melayu yang sempit.

Beberapa pindaan terbaru yang dicadangkan itu dikatakan secara tidak langsung menghalang muka-muka baru yang besih dan berintegriti untuk memimpin parti perkauman Melayu itu.

Sekaligus, Umno bakal terus dipalitkan dengan pelbagai dakwaan yang rasuah, perkauman Melayu, penyalahgunaan kuasa dan sebagainya; yang langsung tidak memperlihatkan wajah hakiki 1Malaysia.

Begitulah persepsi negatif oleh seorang warga Malaysia. Salafi rasa kita perlu bersikap adil dan saksama. Naluri hati mengatakan, tranformasi itu adalah baik, tapi justru kita bencikan satu kaum, maka kita membenci mereka, demi menyokong kaum kita. Disinilah cacatnya dan tempangnya kehidupan, apabila kita menilai manusia berdasarkan parti mereka. Begitu juga content blog dialograkyat.blogspot.com yang lebih banyak memaparkan tanggapan negatif terhadap MENZOHIRKAN PERUBAHAN tersebut. Tajuk blog beliau:

PINDAAN MEMBAWA REBAH

Antara yang banyak diperkatakan ialah berkaitan dengan sistem pengundian yang akan meramaikan ahli yang akan memilih dalam pemilihan-pemilihan (menambah bilangan perwakilan pada pemilihan pimpinan tertinggi parti dan di peringkat bahagian kepada 146,500 orang daripada 2,510 orang) yang akan datang bagi mengelakkan rasuah (istilah UMNOnya politik wang).

Apakah perubahan ini hanya bertujuan untuk mengurangkan kemungkinan berlakunya rasuah atau mempunyai pelbagai tujuan lain yang mungkin tidak dapat difahami oleh perwakilan UMNO di perhimpunan 2009.

Perhimpunan Agung UMNO 2009 ini nampak jelas banyak perubahan yang akan berlaku kepada UMNO. Kesan PRU 12 sambil memandang ke hadapan PRU 13 menyebabkan UMNO terpaksa melakukan perubahan bagi memastikan kesinambungan kewujudan UMNO pada masa akan datang. Maka rancaklah semua pihak menyuarakan pendapat mereka sama ada yang menyokong, yang hanya sebagai pemerhati mahupun yang berada di pihak pembangkang.

Ulasan Salafi: Apakah `keterpaksaan` itu satu kesalahan?. Apabila seseorang dikejar anjing, dia akan terpaksa menyelamatkan diri. Dia akan sanggup memanjat pokok tinggi sampai ke puncak pokok, walaupun hakikatnya ia tidak tahu memanjat.

UMNO dah kalah teruk dalam PRU-12, justru mahu meneruskan tradisi membela rakyat, maka ia tidak mahu tidak perlu meneruskan tradisi MENZOHIRKAN PERUBAHAN, dan perubahan itu bermula dengan meminda perlembagaan. Itu jelas.

Pada mata kasar memang jelas bahawa pertambahan jumlah perwakilan yang akan mengundi memilih pemimpin mampu mengurangkan kemungkinan berlakunya rasuah. Tetapi secara tidak langsung ini akan memberi kedudukan yang kukuh bagi mereka yang telah sedia ada di tampuk kepimpinan.

Seperkara lagi bagi pimpinan yang mempunyai kuasa dan kedudukan yang juga mempunyai akses kepada media massa akan mudah untuk terpilih sebagai pimpinann berbanding dengan mereka yang hanya mempunyai kreadibiliti kepimpinan. Pimpinan akan dipilih melalui kemampuan mereka mempromosi diri mereka.

Semua media akan digunakan dengan sehebat mungkin. Media ini termasuk televisyen, akhbar, media maya, sms dan media 'ulat-ulat pengampu UMNO' akan digunakan untuk mempromosikan diri sendiri dan mempromosikan keburukan diri orang lain. Lihatlah dan bayangkanlah bagaimana buruknya situasi dalam UMNO ketika hampir setiap kali pemilihan pada masa akan datang.

Ulasan Salafi: Ini pandangan yang negatif dan pesimis ttg masa depan. Sapa pulak `ulat-ulat pengampu` tu?. Kenyataan ini jauh dari fakta, tetapi dekat dengan emosi yang sepatutnya cuba dikawal.

Rasuah berkemungkinan berkurangan tetapi publisiti negatif akan bertaburan di tempat-tempat perjumpaan sama ada di alam nyata atau di alam maya. Berita-berita negatif biasanya lebih mendapat perhatian daripada berita-berita kebaikan individu tertentu. Sebaran kawasan liputan berita juga terpaksa lebih meluas kerana perwakilan yang akan mengundi berada di seluruh pelusuk negara dan jumlahnya jauh lebih ramai. berita negatif ini bukan saja akan sampai ke telinga para perwakilan tetapi kepada semua rakyat Malaysia. Berita ini juga tidak dapat dipadamkan daripada ingatan warga Malaysia dalam jangka masa singkat. Apabila berlakunya PRU atau PRK berita-berita ini akan timbul kembali oleh lawan dalam UMNO sendiri atau dari pihak lawan. Maka timbullah titik-titik hitam pada calon yang dikemukakan oleh UMNO dan titik-titik hitam ini juga terpalit kepada UMNO kerana gagal mengenengahkan calon bersih.

Namunn itu semua seakan tidak menjadi masalah bagi UMNO selepas PRK Bagan Pinang kerana calon yang telah disabitkan atas tuduhan rasuah (istilah UMNO politik wang) dan menjalani hukuman masih diterima pengundi.

Ini kerana, PAU sahaja yang dilihat baru, sedangkan kepimpinannya masih dari kalangan muka-muka lama.

Ulasan Salafi: Sepatutnya kita sama-sama berdoa dan mendoakan mereka, supaya mampu mengotakan janji, mampu menzohirkan perubahan dan memacu negara bersaing, duduk sama rendah, berdiri sama tinggi dengan negara-negara maju yang lain.

"Janganlah disebabkan kamu benci kepada sebahagian dari yang lain, kamu bersikap tidak adil......"

CATATAN UCAPAN DASAR PRESIDEN.....

2009-10-16T09:29:00.000-07:00

UCAPAN DASAR
YAB DATO’ SRI MOHD NAJIB TUN HJ. ABDUL RAZAK
PRESIDEN UMNO
SEMPENA PERHIMPUNAN AGUNG UMNO 2009
PADA 15HB OKTOBER 2009 (KHAMIS)
JAM 9.00 PAGI
DI DEWAN MERDEKA,
PUSAT DAGANGAN DUNIA PUTRA
KUALA LUMPUR

--------------------------------------------

Bismillahirrahmanirrahim

Alhamdulillahi Rabbil A-lamin, was-salatu was-salamu ala Rasulillah.

Rabbi ish-rah-li sadri wa-yassir-li amri wahlul uq-datan min-lisani yaf-qohu qauli.

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Yang Berbahagia Pengerusi Tetap,

Yang Berhormat Timbalan Pengerusi Tetap,

Yang Amat Berhormat Timbalan Presiden,

Naib-naib Presiden,

Ketua-ketua Pergerakan Wanita, Pemuda dan Puteri UMNO

Ahli-ahli Majlis Tertinggi,

Ketua-ketua komponen parti BARISAN NASIONAL,

Dif-dif kehormat, para tetamu dan para jemputan,

Para perwakilan dan pemerhati,

Seawalnya saya ingin berkongsi Firman Allah SWT, dalam surah As-Saff ayat yang ke-4:

“Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berjuang di jalan-Nya, dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka seperti satu ‘bun-ya-nun-marsus’ yakni bangunan yang tersusun kukuh."

Kemudiannya pesan daripada Saidina Ali bahawasanya :

“Sesuatu yang benar dan hak namun tidak tersusun akan dikalahkan oleh yang batil dan salah, tetapi diatur dengan tersusun.”

Tuan-tuan dan puan-puan sekalian,

1. Pertama sekali, seperti lazimnya, marilah kita mengangkat rasa syukur yang tidak terhingga ke hadrat Allah SWT, Tuhan seru sekalian alam, yang mana dengan keredhaan-Nya jualah, dapat kita sekali lagi berhimpun pada pagi yang mulia ini.

2. Sesungguhnya Dewan Merdeka ini telah beberapa dekad menjadi saksi kepada pelbagai peristiwa, silih berganti, perjalanan suka duka, pahit maung dan manisnya sebuah parti keramat yakni UMNO, parti kita semua.

3. Perhimpunan pada pagi ini juga penuh bermakna dan bertuah, kerana, di bawah bumbung UMNO, hadir dua mantan Presiden yang kita kasihi. Marilah kita sambut dan raikan YABhg. Tun Dr. Mahathir Mohamad dan YABhg. Tun Abdullah Hj Ahmad Badawi.

4. Demikianlah contoh semangat juang dalam jiwa pemimpin UMNO yang tidak pernah pudar; bahkan terus mekar, terus bersedia untuk bersama-sama dalam sebuah perjuangan yang belum selesai, demi membina bangsa yang cemerlang, gemilang dan terbilang. Dengan semangat dan kekuatan inilah, kita akan bangkit kembali membina keagungan bangsa yang sungguh banyak jasanya pada negara tercinta.

5. Setinggi-tinggi penghargaan kita hulurkan juga kepada YABhg Tun Dr. Siti Hasmah bersama YABhg Tun Jeanne Abdullah, kerana turut serta dalam perhimpunan kita pada pagi ini sekali gus menyemarakkan semangat semua ahli UMNO dari seluruh pelusuk tanahair yang menyaksikan detik bersejarah ini.

6. Perhimpunan Agung kali ini mencatat beberapa mercutanda. Pertamanya, satu sejarah secara peribadi kerana inilah ucapan dasar sulung saya, selaku Presiden UMNO sejak mengambil alih pucuk pimpinan, secara rasmi pada bulan Mac yang lalu. Syukur, peralihan kuasa yang tertib, lagi licin bersandarkan tradisi mulia UMNO, telah berlangsung dan dimungkinkan oleh YABhg Tun Abdullah Hj. Ahmad Badawi.

7. Keduanya, perhimpunan kali ini hanya dalam jangka masa enam bulan dari tarikh perhimpunan yang lalu, menyaksikan satu langkah berani UMNO membuat pindaan besar terhadap perlembagaan parti seraya membuktikan UMNO tidak jumud dan bukanlah parti yang lapuk. Sebaliknya, dengan pindaan ini, jelas memperlihatkan kesungguhan UMNO untuk menjadi sebuah parti yang dinamik, progresif dan responsif kepada kehendak semasa.

8. Ketiganya, perhimpunan ini akan menjadi titik monumental, kepada UMNO yang akan meninta perjalanan di atas lembaran baru, dengan semangat baru, pendekatan baru dan hala tuju yang baru.

Tuan-tuan dan puan-puan sekalian,

9. Begitulah, pada pagi bermakna ini, dalam keceriaan bulan Syawal yang mulia, meraikan kemenangan, menentang kehendak hawa nafsu di Ramadhan lalu, kita sewajarnya dengan penuh rasa syukur mengucapkan pula ungkapan Alhamdulillah, ke hadrat Yang Maha Kuasa atas kejayaan kita, mempertahankan kerusi Dewan Undangan Negeri Bagan Pinang dengan lonjakan majoriti yang berganda.

10. Sayugialah, saya merakamkan sekalung kata terima kasih kepada semua pimpinan di setiap peringkat yang telah bertungkus lumus, bekerja keras serta orang ramai terutamanya para pengundi dalam menggondol kemenangan bawah kepimpinan Tan Sri Muhyiddin Yassin selaku Timbalan Presiden parti. Sememangnya kejayaan ini, membenarkan hakikat bahawa, UMNO masih merupakan parti pilihan orang Melayu dan UMNO masih merupakan parti pilihan rakyat.

11. Ini membuktikan juga bahawa rakyat tempatan dari semua kaum dan semua lapisan telah menyuarakan keinginan mereka dengan jelas untuk terus berlindung di bawah naungan Barisan Nasional. Kenapakah, pilihan ini telah dibuat, tuan-tuan dan puan-puan? Sudah terang lagi bersuluh, kerana Barisan Nasional merupakan parti yang terbukti kecemerlangannya dalam pentadbiran negara, kerana Barisan Nasional lah yang sebenarnya menjadi pembela rakyat selama ini.

12. Walau apa pun, kita harus menerima kemenangan ini dengan tenang, penuh tawadhuk dan rasa kerendahan hati. Seperti kata pepatah Inggeris ‘One swallow does not make a summer’, takkanlah dek kerana seekor burung lelayang, kita merasakan musim panas sudah tiba, atau, disesuaikan dalam simpulan bahasa Melayu ‘Janganlah kerana mendengar guruh di langit, air tempayan dicurahkan’. Kita tidak boleh mudah berasa selesa atau lega bahawa kita menjadi parti pilihan rakyat, hanya kerana tiada parti lain yang boleh diharapkan, atau dengan kata lainnya, yang terbaik antara yang buruk.

13. Di Bagan Pinang, kita dapati orang-orang bukan Melayu menerima UMNO dengan hati yang terbuka. Jelasnya, di kawasan pilihan raya yang pengundinya terdiri daripada masyarakat majmuk seperti ini, kita mahukan UMNO diterima rakyat sebagai sebuah parti yang memperjuangkan bukan sahaja untung nasib Melayu dan Bumiputera akan tetapi menjangkau semua kumpulan etnik di Malaysia.

14. Ini bertepatan dengan Surah Al-Maidah ayat ke-8, di mana Allah SWT menyeru kita, supaya menjadi orang yang berlaku adil, serta menegakkan kebenaran kepada semua kaum dan bangsa, kerana berlaku adil itu dekat kepada taqwa. Kalau kita menjaga kebajikan semua rakyat, maka pastinya rakyat, tanpa mengira bangsa dan keturunan, akan dengan relanya menyokong serta mengangkat kepimpinan parti kita.

15. Dalam hal ini, mahu tidak mahu, UMNO perlu menjadi parti yang lebih terbuka pendekatannya. UMNO perlu dipilih atas sebab parti kita adalah yang terbaik, sama ada dari sudut organisasi, gerak kerja, matlamat, ataupun sistem nilai yang mendasari pertubuhan ini. Kalau inilah resipi kejayaan kita baru-baru ini di Bagan Pinang, yang telah meraih majoriti besar, maka, saya yakin dan percaya dengan menggunapakai ramuan ini di tempat-tempat lain pun, selepas ini, kita akan menikmati kejayaan yang sama atau lebih besar lagi, insya-Allah.

Tuan-tuan dan puan-puan sekalian,

16. Sejarah adalah guru yang terbaik. Musim dan masa terus berlalu tanpa menunggu sesiapa. Kata George Santayana, seorang pemikir tersohor bahawa: “Mereka yang engkar dari memahami dan tidak belajar daripada sejarah akan dihukum dengan mengulangi kesalahan dan kesilapan yang sama”. Pokoknya, peristiwa sejarah bukan sahaja untuk dicontohi dan diikuti, tetapi, ia menunjang sebagai peringatan dan sempadan terbaik kepada umat manusia bagi mengurus realiti semasa untuk melakar hari muka dengan lebih berjaya.

17. Jelas sekali, manusia yang mendapat pengajaran betul serta benar daripada peristiwa sejarah, boleh mengelak daripada melakukan kesilapan dan tindakan yang akan membawa kepada kejatuhan sesebuah negara mahupun tamadun. Maknanya, untuk menongkah masa depan yang cemerlang, kita perlu berakar teguh, dengan beriktibar daripada sejarah dan sistem nilai. Barulah kita berupaya untuk tegak menghadapi masa mendatang, dengan persediaan yang rapi serta serasi menurut hambatan zaman. Oleh kerana itulah, saya memilih tajuk ucapan pagi ini sebagai “Menjunjung Tradisi, Menzahir Perubahan.”

18. Jadinya tuan-tuan dan puan-puan, menyonsong tawarikh, jika diamati, tahun ini adalah tahun yang signifikan bukan sahaja dalam susur galur negara tetapi juga susur galur parti UMNO. Sekitar tempoh ini, lima puluh tahun yang lalu, Malaysia mula mengamalkan demokrasi berparlimen secara mutlak, apabila pilihanraya umum pasca merdeka yang pertama diadakan pada tahun 1959. Sekitar waktu ini juga, empat puluh tahun yang lalu yakni 1969 UMNO telah mengepalai usaha untuk menyelamatkan negara dari ambang kehancuran, natijah konflik antara kaum.

19. Kira-kira kala ini juga, dua puluh tahun lalu yakni 1989, UMNO telah menerajui usaha untuk keluar dari kemelesetan ekonomi dan memulakan proses industrialisasi negara. Manakala masih segar terakam dalam ingatan ramai, pada detik-detik ini pulalah, sepuluh tahun dulu yakni 1999, UMNO sekali lagi telah bingkas beraksi, menyelamatkan negara daripada jatuh merudum ke dalam cerun krisis kewangan Asia.

20. Sekali lagi, apa yang mustahak untuk diketahui adalah, kesemua tindakan hebat yang dinyatakan ini, nakhodanya adalah kepimpinan UMNO, berlandaskan kebijaksanaan pemikiran yang kreatif lagi berinovatif. Segala-galanya dilakukan, atas nama kepentingan dan kesejahteraan rakyat.

Tuan-tuan dan puan-puan sekalian,

21. Mengenang peritiwa dan kejadian juga, jangan mudah kita lupa bahawa selepas tragedi 13 Mei 1969, para pemimpin UMNO boleh memilih untuk tidak meneruskan demokrasi yang telah digantung. UMNO juga boleh memutuskan untuk menubuhkan kerajaan satu parti atau mungkin menyokong saja pihak angkatan tentera melakukan kudeta.

22. Akan tetapi, harus barang diingat, itu semua tidak dilakukan, malah UMNO berusaha keras untuk mengembalikan demokrasi dalam masa lapan belas bulan. Ini jelas mempamerkan bahawa, UMNO bukan sebuah parti yang mabukkan kuasa, jauh sekali sebagai sebuah parti yang bersifat perkauman.

Tuan-tuan dan puan-puan sekalian,

23. Sehubungan itu, jika kita ingin tahu apakah maksud perkauman yang sebenar, lihat sahaja, sejarah Afrika Selatan, sewaktu dicengkam apartheid. Bahkan di Amerika Syarikat pun, amalan perkauman secara terang-terangan berlaku sehingga pertengahan tahun 60-an. Sekolah, bilik air, tempat makan di restoran malah tempat duduk dalam bas antara kaum ternyata dibeza-bezakan.

24. Semuanya ini, hanya berakhir setelah keputusan pengasingan kaum, institusi pendidikan tahun 1954 oleh Mahkamah Agong melalui kes Brown lawan Lembaga Pendidikan Kansas, Akta Hak Sivil tahun 1964 dan Akta Hak Mengundi tahun 1965 digubal.

25. Dalam konteks ini, nampaknya berbeza benar, keadaan kita di Malaysia dengan realiti di dunia luar. Ehwalnya, orang Melayu adalah bangsa yang bersifat amat inklusif dan merangkumi. Jelasnya lagi, jika orang Melayu bersikap dan bersifat perkauman mana mungkin Melaka boleh menjadi sebuah pelabuhan entrepot yang makmur pada abad ke-15.

26. Bersabit isu ini juga, kalaulah ada mana-mana pihak yang tanpa usul periksa, begitu semberono menempelak UMNO sebagai sebuah parti perkauman harus terlebih dahulu mencermin diri secara ikhlas. Mereka harus sedar akan realiti komposisi kaum dalam parti mereka sendiri. Adakah ia benar-benar melambangkan keterbukaan yang mereka jerit dan laung-laungkan?.

27. Sedangkan, jika betullah orang Melayu rasis bagai didakwa, tidak mungkin kita bersifat amat bertolak ansur terhadap budaya etnik-etnik lain seperti yang diamalkan, tak mungkin juga kita benarkan sekolah-sekolah aliran kebangsaan diwujudkan, bahkan mustahil pula untuk bekerjasama dengan begitu akrab bersama-sama parti komponen lain dalam Barisan Nasional sejak berdekad lamanya.

28. Oleh itu, kepada pihak-pihak tertentu, janganlah angkuh mengaku, bahawa merekalah kononnya, sebuah parti pelbagai kaum yang mempunyai keabsahan moral dan keikhlasan intelektual untuk memimpin rakyat di negara ini.

Sidang perwakilan yang dikasihi sekalian,

29. Lumrahnya, kita dapati bahawa, sesuatu matlamat yang baik sahaja tanpa diseimbangi pengalaman, dihiasi kesederhanaan serta dipimpin bersandarkan perspektif sejarah, jikapun betul, bukan sahaja tidak akan menghasilkan yang baik, sebaliknya boleh pula menyebabkan berlakunya ketidakadilan dan kezaliman.

30. Berasas lagenda silam, UMNO perlu juga menggali dan mencontohi kekayaan tradisi pemikiran strategik era keagungan kerajaan Melayu Melaka. Keagungan empayar Melaka di tengah-tengah dua kuasa besar ketika itu, yakni China dan Siam mempertontonkan bahawa kuasa minda mampu mengatasi dan menundukkan semua. Justeru itulah, saya sering menekankan, pertarungan sebenar masa kini dan pertarungan sebenar masa depan adalah pertarungan minda.

31. Begitu terserlah di era itu, Bendahara Tun Perak yang arif lagi bijaksana dengan menggunakan kehebatan mindanya penuh berhemah dan berhelah, berjaya menjulang Melaka ke tempat yang tinggi. Sekalipun Melaka merupakan kuasa kecil berbanding China dan Siam, ia telah berjaya bukan sahaja mengekalkan kemerdekannya selama lebih daripada satu kurun tetapi juga mampu berkembang menjadi kuasa rantau yang ternama.

Tuan-tuan dan puan-puan sidang perwakilan sekalian,

32. Menjengah kembali perjuangan parti, untuk sentiasa memperoleh sokongan massa, UMNO harus dilihat, ditanggap serta diyakini sebagai parti yang ampuh membela untung nasib rakyat. UMNO tidak boleh dilihat sebagai sebuah parti yang hanya ghairah memperjuangkan kelompok yang sedikit. Sebaliknya, kita mahu UMNO dilihat, dirasai serta diyakini sepenuhnya sebagai sebuah parti inklusif yang mendahulukan rakyat dan bukannya mendahulukan diri sendiri. Maka itu, persepsi UMNO sebagai parti untuk cari makan mesti dibuang jauh-jauh, mesti ditinggalkan.

33. Amat mustahak lagi, UMNO menjadi parti yang berpegang kepada falsafah ‘wasatan’ yakni bersederhana, atau, dengan apa yang disifatkan oleh ilmu sains politik sebagai “centrist party”. Kita tidak boleh menjadi parti yang ultra kiri atau ultra kanan. Waima, fahaman UMNO semenjak penubuhannya bukanlah condong sama ada kepada fahaman liberal mahupun fahaman konservatif.

34. Hakikat yang jelas, UMNO adalah parti siasah yang semesta. Semua pihak mempunyai tempat dan peranan di bawah lembayung UMNO. Malah, semenjak penubuhannya lebih enam puluh tahun yang lalu, UMNO telah dianggotai mereka yang berfahaman kiri dan kanan, golongan nasionalis mahupun agamawan.

35. Termasuklah juga lapis golongan pemikir dan pedagang, pendidik dan pejuang serta pelbagai latar sosio ekonomi. Semuanya dialu-alukan dalam UMNO. Tuan-tuan dan puan-puan, inilah kekuatan UMNO, inilah lambang kebitaraan perjuangan UMNO yang sebenar, sebagai sebuah parti tercinta yang menjiwai keluh kesah, denyut nadi dan nurani semua golongan masyarakat.

36. Wadihnya, dalam usia lebih enam dekad, UMNO adalah parti yang sarat dengan pengalaman. UMNO bukan sebuah parti yang baru tetapi kaya dengan warisan. Pelbagai denai, onak dan duri telah ditempuhi. Bak kata orang, perjalanan ini menjadi rahmat dan sekali gus juga bebanan. Ia adalah rahmat kerana kita bukannya parti yang hanya pandai berkata-kata tanpa mempunyai rantaian rekod yang boleh menyokong janji-janji tersebut kepada rakyat. Bebanan pula timbul apabila kita berhadapan dengan pelbagai isu legasi yang mengancam survival bangsa dan negara.

Tuan-tuan dan puan-puan sekalian,

37. Selama ini, UMNO dihormati dan disegani sebagai sebuah parti politik oleh kawan mahupun lawan disebabkan UMNO adalah sebuah parti yang mendapat sokongan majoriti orang-orang Melayu dan Bumiputera. Seandai dan sekiranya, sokongan ini terhakis, maka UMNO tidak akan disegani kawan dan tidak lagi dihormati lawan.

38. Lantaran itulah, suka atau tidak, kekuatan UMNO sebagai sebuah organisasi politik amat bergantung kepada kemampuannya untuk memahami kehendak para ahli. Manakala, kerelevanan UMNO sebagai sebuah parti pemerintah pula bergantung kepada sejauh mana ia berjaya menangkap imaginasi bukan sahaja di kalangan orang Melayu tetapi juga yang lebih utama kepada seluruh rakyat Malaysia.

39. Ertinya di sini, UMNO akan terus mendapat tempat sebagai sebuah parti, selama mana kehendak dan kemahuan rakyat dapat dizahirkan dalam perjuangan parti, seterusnya dimanifestasikan pula dalam gerak kerja penggubalan dasar-dasar kerajaan demi kepentingan rakyat menyeluruh.

40. Di persimpangan ini, masalah tidak akan timbul apabila aspirasi UMNO dan aspirasi majoriti rakyat Malaysia adalah satu. Kekalutan hanya akan wujud jika tasawwur UMNO tidak lagi mewakili tasawwur rakyat terbanyak. Hal ini ditambah burukkan lagi oleh persepsi di kalangan orang Melayu bahawa UMNO tidak bersedia untuk mengambil langkah-langkah pembetulan secara pantas.

41. Jika perkara tersebut berlaku, maka rakyat akan menanggap bahawa UMNO bukan sahaja parti yang tidak berpijak di bumi nyata, malahan bersikap angkuh serta kelihatan tidak acuh dan tidak peduli. Jadi, janganlah hairan jika perkara ini terjadi nanti, ramai rakyat Malaysia akan melihat UMNO bukan lagi sebagai sebahagian daripada penyelesaian, sebaliknya ia sudah berubah menjadi sebahagian daripada masalah.

Tuan-tuan dan puan-puan sekalian,

42. Oleh sebab itu, untuk terus lestari, UMNO tidak ada pilihan melainkan perlu membumi dan mendakap realiti. UMNO perlu terus membuka rongga dan ruang pembaikan. Kuak dan kembangkanlah seluas-luasnya wadah perjuangan kita kepada semua yang ingin membantu memperkukuhkan lagi parti.

43. Selaku Presiden UMNO, saya dengan ikhlas menyeru kepada semua orang Melayu, demi maslahah ummah, marilah bersama-sama membentuk satu saf yang berasaskan pertautan pemikiran dan tindakan untuk merungkai kekusutan, memulihkan silaturrahim serta memacu kepentingan bersama. Sepertimana pepatah lama, air dicincang tidak akan putus, buanglah yang keruh, kita ambillah yang jernih, agar bangsa yang mulia ini terus dimartabatkan.

44. Dalam masa yang sama, ahli-ahli UMNO, baik di peringkat kepimpinan tertinggi mahu pun ahli biasa, perlu kerap melakukan muhasabah. Kita perlu bersedia untuk menilik ke dalam diri, melihat kelemahan dan memperbetulkan kekhilafan. Seterusnya, mengambil langkah untuk memperbaiki kelemahan dan kekurangan tersebut. Apa yang penting, ahli-ahli UMNO perlu mewajahkan peri laku mulia dan nilai-nilai murni sebagai asas jati diri dan kekuatan parti.

45. Pada hemat saya, dalam perkara ini, antara sifat pemimpin yang paling didambakan dan digemari rakyat adalah sifat merendah diri dan tawadhuk. Ingatlah bahawa, dalam negara demokrasi seperti ini, rakyatlah yang memilih pemimpin. Pemimpin yang mereka mahukan adalah pemimpin yang sentiasa bersedia memberikan khidmat.

46. Saya ingin berpesan, janganlah segan untuk turun ke bawah dan merapatkan diri dengan akar umbi sekali pun kita menyandang jawatan tinggi. Bak kata pepatah, ular menyusur akar tidak akan hilang bisanya. Malah rakyat akan membenci pemimpin yang memisahkan diri dari mereka, sukar didekati, apatah lagi pemimpin yang sombong dan bongkak. Mereka yang menunjukkan keikhlasan dan merasai keseronokan menabur bakti kepada rakyat akan menjadi pemimpin yang disanjung.

47. Selain itu, para pimpinan UMNO dan ahli-ahli seharusnya terkenal dengan integriti apabila diberikan tugas dan amanah. Ini amat mustahak dalam meyakinkan rakyat untuk terus bersama UMNO. Jika persepsi negatif tentang integriti dan etika pemimpin UMNO menular, ia dengan sendirinya akan menjadi faktor utama menjauhkan sokongan rakyat terhadap kita.

48. Tambahan lagi, untuk mengukuhkan kepercayaan rakyat tentang kewibawaan dan integriti UMNO, ia bukan sahaja setakat dilaungkan, tetapi ia juga mesti dipampang dengan jelas dalam bentuk amalan, tindak tanduk dan aktiviti juga gerak kerja semua ahli dan pemimpin. Insya-Allah nantinya rakyat akan dapat menerima semula, secara sepenuh hati, parti kita ke pangkuan mereka.

Tuan-tuan dan puan-puan sekalian,

49. Gila ada pelbagai jenis gila. Kata orang bila seseorang itu bercakap sendirian, belum lagi dianggap gila. Bila dia mula berceloteh sendiri, dan kemudian menjawab balik kepada dirinya sendiri, itu namanya separuh gila. Peringkat kedua, bila dia membebel dan mengomel sendiri, kemudian menjawab balik dan percaya pula pada yang dia jawab kembali itu, tandanya memang dah sah lah dia gila.

50. Satu lagi jenis gila, adalah berbuat sesuatu secara berulang kali dengan tatacara yang sama tetapi mengharapkan hasil yang berbeza. Dalam melaksanakan sesuatu dasar misalnya, kita tidak boleh terlalu dogmatik sehingga yang menjadi tumpuan adalah wahana atau pendekatan digunakan berbanding keberhasilan atau “outcome’’.

51. Ini kerana, alat dan pendekatan boleh berubah dek perjalanan masa. Wahana dan kaedah yang sesuai hari ini mungkin akan lapuk sepuluh tahun dari sekarang. Begitulah kereta kuda dan mesin telegraf yang suatu ketika dahulu adalah alat dan pendekatan yang terbaik pada zaman bahari, kini, sudah tidak atau sudah jarang digunakan.

52. Contohnya, apabila mula digubal, Dasar Ekonomi Baru menyasarkan peningkatan pemilikan ekuiti Melayu dan Bumiputera dari 2.4 peratus kepada 30 peratus, dalam tempoh masa dua puluh tahun. Namun begitu, sehingga Dasar Ekonomi Baru tamat pun, matlamat ini masih belum dapat diterjemahkan. Pemilikan ekuiti orang Melayu dan Bumiputera hanya mencapai 19.2 peratus sahaja. Oleh itu, matlamat ini diteruskan di bawah Dasar Pembangunan Nasional, Dasar Pembangunan Wawasan dan kini, Misi Nasional menggunakan pendekatan yang tidak jauh berbeza.

53. Namun, masa berlalu menyaksikan ekonomi Malaysia berubah haluan dan bergantung kepada pelaburan asing serta hasil eksport, manakala ekonomi negara kita kini lebih terbuka dan mudah terkesan dengan perkembangan ekonomi global. Mengikut laporan Pertubuhan Perdagangan Sedunia tahun 2008, Malaysia adalah negara pengeksport barangan yang ke-21 terbesar di dunia.

54. Hakikatnya, cabaran ekonomi masa depan yang menanti kita lebih rumit dan hebat. Landskap ekonomi dunia juga sudah berubah. Formula semalam belum tentu lagi masih mujarab. Jika dalam tempoh hampir empat dekad kita gagal mencapai matlamat dengan menggunakan kaedah yang sama, bukankah sudah sampai masanya kita memikirkan strategi baru yang lebih relevan dengan masa dan zaman untuk mencapai cita-cita yang diimpikan?

55. Berikutan hal ini, orang–orang Melayu perlu sedar bahawa salah satu sebab yang memungkinkan kejayaan Dasar Ekonomi Baru ialah kerana ia dilaksanakan di tengah-tengah pertumbuhan ekonomi yang mapan. Perangkaan menunjukkan bahawa, pukul rata pertumbuhan ekonomi negara di antara tahun 1971-1990 adalah pada kadar 7.1 peratus.

56. Justeru, menyedari peri mustahaknya pertumbuhan ekonomi, apabila Malaysia menghadapi kemelesetan pertengahan 80-an akibat kejatuhan harga komoditi dunia, kepimpinan UMNO dan negara ketika itu mengambil tindakan di luar kotak kelaziman. Telah ditangguhkan ketika itu, elemen-elemen utama Dasar Ekonomi Baru bagi mengembalikan ekonomi negara ke landasan pertumbuhan. Ini dibuat melalui pewujudan persekitaran yang subur untuk pelaburan terus asing, terutamanya, dalam bidang pembuatan.

57. Strategi ini ternyata telah berjaya. Kutipan cukai kerajaan bertambah, peluang pekerjaan melata, dan ekonomi negara berjaya pulih dari kemelesetan. Hasilnya pelaksanaan Dasar Ekonomi Baru telah dapat diteruskan. Bersandarkan faktor inilah, maka, kerajaan hari ini telah mula meliberalisasikan sektor-sektor tertentu di samping melihat semula dengan komprehensif cara penciptaan dan pegangan kekayaan Melayu dan Bumiputera agar ia lebih mapan serta lebih bermakna.

Tuan-tuan dan puan-puan sidang perwakilan sekalian,

58. Di sudut lain, bukan sahaja UMNO yang harus berubah dan melakukan proses transformasi ke arah kebaikan generasi pewaris negara, yang terlebih penting adalah orang-orang Melayu seluruhnya perlu berubah corak pemikirannya. Hari ini, kita melihat bagaimana produk tindakan afirmatif serta Dasar Ekonomi Baru begitu gah dan bangga mendabik dada bahawa mereka tidak perlu lagi topang dan sangga. Katanya, mereka boleh berdiri di atas kaki sendiri tanpa perlu bergantung kepada pertolongan kerajaan.

59. Tampaknya, golongan ini lupa kepada satu hakikat yang besar. Maksud saya, jika benar pun mereka telah cukup berupaya untuk membuang topang yang menyangga mereka selama ini, bagaimana pula halnya dengan orang-orang Melayu lain yang masih memerlukan bantuan. Adakah adil namanya jika topang ini dinafikan kepada kumpulan yang layak menerima, hanya kerana orang yang sudah mendapat bantuan tidak lagi bergantung padanya.

60. Di atas segalanya, tiada siapa yang dapat menafikan bahawa, nikmat tersurat hari ini adalah, orang Melayu telah mempunyai kelas menengah yang besar. Keadaan ini hampir tidak wujud tatkala Dasar Ekonomi Baru dilancarkan pada tahun 1971. Siapakah juga yang dapat menafikan bahawa, hari ini terdapat golongan profesional Melayu dalam skala yang besar sebagai mahsul daripada langkah-langkah Dasar Ekonomi Baru.

61. Oleh sebab itu, kita perlu faham bahawa, isunya di sini bukanlah soal bantuan, tetapi soal pengurusan dan pentadbiran bantuan tersebut. Faktanya, orang Melayu dilihat dari lensa keseluruhan, masih ketinggalan dan memerlukan bantuan. Itulah sebenarnya yang menjadi perhitungan utama.

Tuan-tuan dan puan-puan,

62. Kita semua tahu bahawa, UMNO telah didirikan atas falsafah perjuangan, keikhlasan dan pengorbanan serta roh patriotik yang tinggi. Inilah asas-asas tersirat yang selama ini memanggu kekuatan parti. Sayangnya, ramai daripada generasi kini mengambil enteng akan jerih payah pendahulu-pendahulu menubuhkan UMNO.

63. Ambillah pengajaran daripada kesungguhan dan kemuliaan generasi yang terdahulu. Contohnya, pengorbanan ikhlas kaum wanita dalam parti. Tercatat dalam sejarah, kaum ibu yang rela melurut cincin, gelang dan rantai demi membiayai rombongan pimpinan Tunku ke London bagi merundingkan kemerdekaan. Inilah sikap mulia dan murni wanita UMNO sejak berpuluh tahun. Sifat yang sungguh kita sanjung tinggi.

64. Saya juga masih ingat cerita pimpinan-pimpinan lalu yang sanggup berlebih kurang dalam serba kepayahan dan kesederhanaan berjuang untuk parti. Kata mereka, kalau dulu tidak macam sekarang, semuanya nakkan yang empuk dan semuanya nakkan yang mewah. Dulu, kalau ke persidangan UMNO, siapa yang tak kenal New Hotel dan King Hotel di Batu Road. Untung-untung pun dapatlah merasa Majestic Hotel. Sekarang ini, kalau tak dapat hotel lima bintang, ramai yang mengeluh sakit-sakit badan. Tak standard dan tak kelas katanya.

65. Apa yang cuba saya utarakan di sini adalah, ke manakah hilangnya budaya khidmat dan kesukarelawanan dalam UMNO? Kalau hendak diikutkan, begitu ramai golongan profesional seperti peguam, doktor, akauntan dan jurutera yang menjadi ahli. Malangnya, di saat-saat kita memerlukan kerja-kerja sukarela umpamanya, pada musim pilihanraya, begitu sedikit yang tampil membantu dengan ikhlas tanpa mengharapkan balasan. Barangkali, mereka ini tidak mendapat tempat di cawangan atau mungkin borang keahlian mereka hilang di tengah jalan.

66. Makanya, saya menyeru agar ahli-ahli UMNO menyegarkan kembali budaya khidmat dan kesukarelawanan dalam parti. Ikhlaskanlah diri untuk menumpah bakti dan jasa tanpa disuruh-suruh demi kepentingan parti dan rakyat Malaysia. Sesungguhnya tuan-tuan dan puan-puan yang dilimpah kurnia serta kelebihan oleh Allah SWT, dalam kehidupan masing-masing, sewajarnya kembali menyumbang kepada masyarakat. Barulah nanti akan datangnya keberkatan dalam berparti dan dirahmati oleh Allah SWT. Seperti kata lagu, berkorban apa saja, harta ataupun nyawa, itulah perjuangan sebenar, sejati dan mulia.

67. Berkaitan hal yang tersebut juga, untuk menjadi parti yang berjaya, kita tidak boleh terpisah daripada arus pemikiran dan aspirasi rakyat. Kini, rakyat mahukan parti dan kerajaan memahami kehendak mereka dan mereka mahu lebih dirundingi dan didampingi secara langsung. Realitinya, rakyat mahukan pandangan mereka diambil kira dalam menentukan hala tuju negara.

68. Untuk itu, kita mesti meneruskan proses islah dan menzahirkan perubahan-perubahan yang sesuai dengan masa. Kita mesti dikenali sebagai parti yang bukan sekadar mampu melakar perubahan tetapi berupaya pula menzahirkan perubahan itu.

Tuan-tuan dan puan-puan,

69. Menuju ke arah ini, pertamanya, UMNO telah bertindak berani meminda perlembagaan parti untuk menjadikannya lebih telus, inklusif dan demokratik. Nampaknya, langkah kita telah menyebabkan pihak-pihak tertentu melatah, hingga ada yang tanpa segan silu cuba meniru dan sekonyong-konyong meminda perlembagaan parti mereka, sekalipun tanpa perincian yang rapi. Inilah tembelang, aliran dan gaya sebenar mereka, suka membuat janji umum yang tidak pula ada susulan tertentu.

70. Berbanding pindaan yang kita lakukan ini, bukan sekadar bersifat kosmetik mahu pun tempel-tempelan, sebaliknya ia merupakan perubahan secara tuntas dan signifikan. Ia akan meluaskan bilangan ahli yang terlibat sama secara langsung untuk memilih kepimpinan parti. Ia membabitkan anjakan angka daripada sejumlah 2,500 perwakilan kepada lebih 146,000 orang. Inilah petanda, bahawa semangat demokrasi hidup segar dan hidup subur dalam UMNO. Nyatanya, tidak ada mana-mana parti politik di Malaysia yang berani bertindak sedemikian rupa. Dengan itu, saya ingin mengingatkan kepada semua pihak, setelah pindaan kita lakukan, berhijrahlah meninggalkan gejala negatif seperti politik wang, supaya kita menjadi parti yang bersih dan dihormati.

71. Keduanya, berkaitan dengan cara parti memilih calon. KPI atau Petunjuk Prestasi Utama termustahak bagi sesebuah parti politik ialah untuk memenangi pilihanraya dan membentuk kerajaan yang kuat serta stabil. Dalam memenuhi maksud ini, kita perlu mencari calon yang betul. Untuk itu, kita akan mengubah kriteria menentukan calon.

72. Maknanya, dalam memilih calon, individu itu perlulah seseorang yang diterima masyarakat tempatan di samping mempunyai kualiti untuk berkhidmat kepada tiga peringkat penting, yakni, peringkat rakyat, peringkat parti dan peringkat negara. Pada analisa akhir, inilah calon yang dikehendaki rakyat dan akan memenangi pilihanraya.

73. Ketiganya, budaya berparti dalam UMNO haruslah bersifat inklusif dan bukannya insular atau, terpulau. Lebih banyak program penataran yakni “outreach” harus dilaksanakan. Dalam konteks ini, seperkara yang harus diingat, ia tidak seharusnya terbatas kepada ahli UMNO semata-mata bahkan hendaklah melebarluas kepada semua orang Melayu dan bukan Melayu.

Tuan-tuan dan puan-puan,

74. Sebagai rentetan daripada ucapan saya tadi, jika ditoleh sejarah, semenjak mula para patriot memperjuangkan kemerdekaan tanah air hingga ke hari ini, usaha mencapai perpaduan nasional, telah, sedang dan tetap menjadi prioriti utama. Ini kerana, semua pihak sedar bahawa tanpa perpaduan yang mantap dan jitu, tidak mungkin segala matlamat dan wawasan nasional akan dapat diterjemahkan.

75. Kerana itulah pentadbiran kerajaan telah memperkenalkan gagasan 1Malaysia. Sesungguhnya, 1Malaysia bukanlah konsep atau formula baru. Sebaliknya, matlamat akhir 1Malaysia iaitu perpaduan nasional juga merupakan wawasan utama pemimpin-pemimpin UMNO terdahulu, yang diterjemahkan dalam pelbagai rupa bentuk jelmaan prakarsa sepanjang lebih lima dekad.

76. Konsep 1Malaysia ini ditiangi oleh beberapa teras utama, antaranya, penghijrahan daripada perpaduan yang berpaksikan toleransi kepada yang berlandaskan penerimaan, keadilan sosial dan nilai-nilai dikongsi bersama yang mengambil kira realiti sejarah berpandukan keluhuran perlembagaan serta prinsip rukun negara.

77. Wajarlah saya pertegaskan di sini bahawa konsep 1Malaysia tidak sekali kali menyimpang daripada roh Perlembagaan Persekutuan sebagai undang-undang negara sama ada secara tersurat atau secara tersirat. Malah, kita kekal menjunjung kesemua peruntukan teras seperti perkara 3, perkara 4, perkara 152, perkara 153, bahagian 2 dan bahagian 3 seperti ditintakan dalam Perlembagaan Persekutuan.

78. Oleh yang demikian, janganlah mana-mana pihak berasa gundah gulana atau menaruh syak jua bimbang bahawa konsep ini akan terpesong dari apa yang telah dipersetujui dan dimuafakatkan oleh bapa-bapa kita suatu ketika yang lalu. Sesungguhnya matlamat akhir 1Malaysia adalah untuk meraikan kemajmukan dan kepelbagaian kita di Malaysia sebagai senjata dan kekuatan demi kemajuan bersama.

Tuan-tuan dan puan-puan,

79. Pokok pangkalnya, UMNO harus kekal menjunjung tradisi perjuangan. Oleh kerana itulah, UMNO akan terus menjuarai soal kebajikan dan periuk nasi semua rakyat. Saya mahukan gerak kerja parti selari dengan tuntutan zaman. UMNO tidak boleh lagi kelihatan sebagai parti yang hanya dilihat condong kepada satu-satu pihak sahaja. Sebagai tonggak parti pemerintah, kita tidak mampu ditanggap hanya sebagai bertumpu kepada inisiatif niaga besar-besaran atau projek mega semata-mata, tetapi sebaliknya kita mesti menjadi parti yang menjuarai rakyat.

80. Khidmat UMNO harus merata. Kita akan tetap menjadi parti yang pro kepada pertumbuhan ekonomi berdaya tahan, pengagihan kekayaan yang adil, jaringan keselamatan sosial menyeluruh dan kos hidup terkawal.

Tuan-tuan dan puan-puan,

81. Kesimpulannya, UMNO adalah sebuah parti massa yang lahir menjunjung aspirasi akar umbi bangsa untuk menebus maruah yang tergadai. Sejarah telah menunjukkan apabila UMNO dekat dengan rakyat, apabila UMNO menyelami denyut nadi mereka, maka rakyat akan memberikan sokongan kepada UMNO. Itulah sebabnya apabila UMNO mempelopori penubuhan FELDA, MARA, TABUNG HAJI, LPP, LKIM dan lain-lain agensi yang bermatlamat untuk meningkatkan taraf hidup rakyat, kita dijulang menjadi parti yang kuat.

82. Oleh kerana itulah, tanpa kunjung jemu, UMNO meneruskan tradisi membela rakyat. Bagi tahun 2009 sahaja, kerajaan yang diterajui UMNO telah memperuntukkan sebanyak RM22 billion untuk membiayai pelbagai subsidi, insentif dan bantuan bagi meringankan beban yang ditanggung rakyat. Perkara ini mampu dilakukan kerana kita telah mengurus kewangan dengan baik tanpa perlu menaik mahupun mengenakan cukai tambahan.

83. Dari itu, janganlah kita mudah terpesona dan terpukau dengan pihak pembangkang semata-mata kerana, air percuma dan sedikit kenaikan elaun. Setidak-tidaknya ingatlah sedikit, akan jasa-jasa kerajaan pimpinan UMNO yang telah berbudi selama puluhan tahun. Kata orang, janganlah kerana kemarau sehari, rezeki hujan yang setahun sudah dilupakan.

84. Faktanya, secara sedar atau tidak, sudah banyak yang pihak kerajaan lakukan demi kesejahteraan hidup rakyat. Misalnya, di bawah sektor pengangkutan dan tenaga, kerajaan telahpun menyediakan subsidi sebanyak RM9 bilion untuk petrol, LPG dan diesel; RM2 bilion untuk program rebet tunai, lebih RM600 juta untuk pampasan tol; RM150 juta untuk kadar elektrik dan RM45 juta lagi untuk pengangkutan udara luar bandar serta rel pantai timur.

85. Berkaitan hal yang tersebut juga, kita adalah kerajaan yang empati dan prihatin dengan keadaan sebenar hidup seharian rakyat, bukan sahaja di desa, sementelahan juga kehidupan rakyat di kota kerana ada antaranya yang masih kais pagi makan pagi, kais petang makan petang. Pokoknya, rakyat berasa lega bahawa mereka tidak sendirian dalam keluh kesah tentang makan pakai, kos sewa rumah mereka, susu dan kain lampin anak, membawa kepada perbelanjaan pengangkutan seharian yang ditanggung.

86. Apa yang pasti kerajaan faham dan maklum isu ini. Misalannya, di bawah sektor pertanian dan makanan, sejumlah hampir RM600 juta diperuntukkan untuk subsidi padi, RM400 juta untuk beras, RM375 juta untuk gula; RM275 juta untuk baja, RM210 juta untuk tepung gandum; dan RM89 juta untuk roti.

87. Selanjutnya, menyedari kepentingan pendidikan dan ilmu pengetahuan sebagai kandil generasi masa depan, sejumlah RM2 bilion lagi telah diagih-agihkan dalam bentuk bantuan kepada pelajar sekolah terutamanya untuk projek pelajar miskin. RM411 juta pula untuk bantuan pelajar IPTA ; RM374 juta untuk guru atau penyelia KAFA, tidak ditinggalkan elaun guru takmir termasuk elaun imam serta elaun ketua-ketua kampung. Sebahagian lagi yakni RM159 juta untuk kanak-kanak prasekolah dan RM36 juta pula diperuntukkan untuk masyarakat Orang Asli.

88. Tidak dilupakan sebanyak RM850 juta lagi untuk menyediakan jaringan keselamatan khusus kepada keluarga miskin, orang kurang upaya dan warga emas. Selain itu, dari bulan November 1997 hingga bulan Ogos 2009, kerajaan melalui PTPTN telah mengeluarkan lebih RM19 bilion kepada 1.4 juta peminjam terdiri daripada pelajar-pelajar IPTA dan IPTS dengan ujarah yang sangat rendah. Bersyukurlah kita atas kesemuanya ini.

Tuan-tuan dan puan-puan sekalian,

89. Sejak pasca pilihanraya ke-12, musuh-musuh politik UMNO telah mula meramalkan kejatuhan parti keramat ini. Hatta banyak pihak yang tidak sabar untuk menalqinkan UMNO. Kata mereka, UMNO sudah nazak dan hanya menanti waktu. Sebenarnya ini bukan kali pertama perkara ini berlaku. Jangkaan ini juga dibuat apabila Parti Kemerdekaan Tanah Melayu dan Parti Islam seMalaya tertubuh akibat perpecahan dalam UMNO.

90. Telahan juga dilontar selepas tragedi 13 Mei 1969 apabila kerajaan Perikatan kehilangan majoriti dua pertiga di mana banyak pemuka-pemuka UMNO tewas dan kecundang. Andaian sebegini juga dibuat selepas pemilihan UMNO 1987 dan kemudiannya apabila terbentuk Parti Melayu Semangat 46. Ia juga dicanang dengan kencang di pilihanraya umum 1999. Kendatipun begitu, Alhamdulillah setiap kali ramalan ini timbul UMNO bangkit kembali sebagai organisasi yang lebih kuat dan berpadu.

91. Merujuk keputusan pilihanraya umum ke-12, rakyat telah memberi mesej yang jelas kepada kita. Justeru, kita sedar dan insaf. Kita tahu rakyat masih sayangkan UMNO. Apa yang mereka inginkan hanyalah, agar UMNO berubah. Nyatanya, kita mendengar hasrat rakyat ini. Kita akan berubah.

92. Apa yang pasti, kelangsungan parti begitu penting, bukan untuk pemimpin-pemimpin UMNO tetapi untuk bangsa, agama, negara dan rakyat seluruhnya. Hakikatnya, setiap generasi kepimpinan UMNO menghadapi cabaran yang tersendiri sesuai dengan masa dan zaman. Alhamdullilah, setiap cabaran berjaya diatasi dengan perpaduan dan semangat yang kental. Sememangnya pun, penubuhan UMNO merupakan hasil doa para ulamak, pendidik, petani, nelayan, peniaga dan para mustada’afin serta rakyat keseluruhannya yang mahukan kebebasan bermaruah.

93. Kata orang, jika kita bersatu hati, bersatu tekad dan membulatkan usaha, maka kita akan berupaya bersama-sama mendaki ke puncak yang paling tinggi menuruni cerun yang paling curam dan menyelami lautan yang paling dalam.

94. Bahkan, sejarah menjadi saksi, orang-orang UMNO tidak pernah gagal melakukan sesuatu tindakan hanya kerana ianya sukar. Sebaliknya, kita telah berjaya, menggapai apa yang mustahil dengan berbekalkan semangat.

95. Siapa sangka bangsa yang pernah dimomok-momokkan sebagai lemah dan tidak bersedia untuk bebas kendiri telah berjaya merebut kemerdekaan dari kuasa besar dunia, bukan dengan jalan hujung senjata tetapi menggunakan akal dan hujung lidah, berdiplomasi serta berunding dengan Inggeris. Siapa sangka bangsa ini kemudiannya berjaya mengisi erti kemerdekaan tersebut sehingga Malaysia muncul sebagai negara membangun yang termaju di dunia.

Tuan-tuan dan puan-puan sekalian,

96. Sesungguhnya, amanah besar ini tidak boleh dipikul oleh seorang. Ia perlu dijinjing oleh satu jemaah, satu barisan yang tersusun rapi. Oleh itu, saya menyeru dan mengajak kepada Timbalan Presiden, kepada Naib-Naib Presiden, Ketua Wanita, Ketua Pemuda, Ketua Puteri, kepada saf kepimpinan yang berada di atas, pejuang-pejuang UMNO di bawah, pejuang-pejuang UMNO di bahagian, pendokong-pendokong UMNO di cawangan, seluruh warga UMNO yang baru dan yang lama, di kota dan di desa, bangkitlah semua bersama-sama saya. Rapatkanlah barisan. Sahutlah panggilan. Marilah kita martabatkan warisan ini.

Tuan-tuan dan puan-puan,

97. Yakinlah, perjuangan kita adalah perjuangan yang betul, yakinlah, perjuangan kita adalah perjuangan yang haq. Kitalah, UMNO, satu-satunya parti yang membawa obor harapan dan mampu meneroka masa depan penuh gilang-gemilang.

98. Walau apa pun dugaan, walau apa pun rintangan, bersama segunung harapan, perjalanan ini kita teruskan, bersama menggenggam keyakinan, segala impian pasti dilunaskan, setitik dijadikan laut, segumpal dijadikan gunung.

99. Tradisi tetap kita junjung, perubahan tetap kita zahirkan.

Kendati tergantung awan di langit,
Telah terlanjur kubentangkan layar,
Walau badai datang menggulung,
Walau berdentum guruh di langit,
Walau bumi berkeping dua, takkan mungkin ku berbalik haluan.

Hidup UMNO! Hidup Melayu!

Wabillahi Taufik Walhidayah, Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

UCAPAN DASAR PRESIDEN 9 & 10

2009-10-16T09:03:00.000-07:00

UCAPAN DASAR PRESIDEN 06 & 7 & 8

2009-10-16T08:59:00.000-07:00

UCAPAN DASAR PRESIDEN 03 & 4 & 5

2009-10-16T08:55:00.000-07:00

UCAPAN DASAR PRESIDEN 01 & 2

2009-10-16T08:48:00.000-07:00

UCAPAN DASAR PRESIDEN 01

2009-10-16T08:39:00.001-07:00

UCAPAN DASAR PRESIDEN 01

2009-10-16T08:39:00.000-07:00